以人为本
中医的经典著作传承了中国文化所谓“道法自然”及“以人为本”的传统思想和精神，强调防治疾病要坚守“顺应自然”和“以人为本”的原则 。
人是最高级而又最复杂的生命体，人的生命是一个生、长、壮、老、已的自然过程 。经过数百万年的进化，人类自身已形成了比较完好的、能与时空环境相协调而致和谐的能力，在正常情况下，人体都具有较好的自然抗病能力、自我调节能力和康复能力 。中医学认为，人体的健康是“正气存内”及整体恒动的和谐状态，患病则是“正邪交争”及整体失调的异变状态 。有的人之所以会生病，生了病又长久不愈、甚至于死亡，其主要的原因是患者在当时内外因素的影响下，其自然抗病能力的缺失或减弱，自愈能力的耗损或障碍 。因此，中医对疾病的防治，最主要的是从整体观念出发，以人为本，以养生防病为先，提倡“顺应自然、起居有常、食饮有节、适度运动、平和心态”的养生保健理念和方法，着眼于人与所处的空间环境、时节气候的协调，着力于调整人体阴阳及内外的失衡状态，以达到养生保健护正气，健康无病或少病的目的 。
若已病后，则通过恰当选用汗、吐、下、和、温、清、消、补等治疗方法，运用草、木、虫、石等天然药物或非药物防治手段等，以保护和帮助恢复人体的自然抗病能力和自我康复能力，用经典的中医原文来表述，即尽快恢复到“正气存内”、“精神内守”、“阴平阳秘”、“五脏元真通畅”的健康状态 。作为一个以保护人们生命健康为天职的医生来说，必须还要做到如下几点：
首先，要注重医德修养 。作为一个系病人安危苦乐于一身的医生，对待工作，对待病人还要有高度的责任感，既要兢兢业业、主动奉献，更要谨慎细心、认真负责 。南齐阳泉在《物理论·论医》中指出：“夫医者，非仁爱之士不可托也，非聪明达理不可任也，非廉洁淳良不可信也 。”这里把一个好的医生所应具备的素质说得很清楚了：一要有仁爱恻隐之心；二要有敏于观察，体达人情，善于与病人沟通的能力；三要行为廉洁自律，不贪钱财，恪尽操守，纯朴诚信 。隋唐名医孙思邈曾写过一篇专论医德的著名文章，题为“大医精诚” 。这里所谓“大医”是指能真正为老百姓解除疾患之苦的医生，故又称为“苍生大医”；所谓“精”是指“业精”，即医疗技术要精湛，钻研技术要精益求精；所谓“诚”是指“德诚”，即为病人服务要诚心诚意，坚守诚信；医治病人，事关生命，更要认真负责，小心谨慎，诚恐有失 。已故的全国著名医学家张孝骞，在回顾他60年临床实践时，曾发自腑地告诫后辈医生说：“临床医生在诊治每一名患者时应当谨慎严肃，时刻警惕着自己的判断或措施是否尽职、是否全面、是否有疏漏缺失，其心情就像古人所说，如临深渊、如履薄冰 。”诚哉斯言!以人为本，敬畏生命，勤谨不苟，诚恐有失，是为医者最根本而又最崇高的德性！
其二，要善于处理好“病”和“人”的主次关系 。医生治病，必须以保护患者生命和健康为唯一的目标 。为此，有的情况下，要以诊治疾病为主，达到“治病救人”的目的；有时则需要以护养人体自身的正气为主，以保住“留人治病”的机会 。不然，一味地只死死盯住那个“病”不放过，不惜破坏患者已经亏损严重的肌体，则可能带来“玉石俱焚”的悲剧 。
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