《中国文化如何传承呢？首先要
把握学问之道开启智慧之门》
中国的文化中经典的著作太多了 。
这些书 ， 就像沧海一粟 。这些书全部看完了 ， 也就是很小很小的一部分 。
在中华文化中 ， 儒家的道家的佛教的中医的经典就无数 。中国的文化与现代的西方文化相对应 ， 我们了解中华的文化 ， 同时也应该了解西方的文化 ， 现在西方文明传过来了 ， 西方来的文化中的文化科学内容 ， 那就太广了 。要想把这些内容的书全部看一遍 ， 那就不容易了 。
读书有智慧的方法 ， 读书是为了学问体道 。
那有没有一种智慧的方法 ， 来全面鸟瞰从整体上来把握人类的文化？
如果我们从西方的文化来说 ， 他是没有这种智慧的 。他们的研究方法抓住一点就会穷年累月的研究 。而且他们的研究各个对立 ， 很难把它们统一起来 。比方说西方人的唯心主义与唯物主义 ， 我们去学西方人的这些方法 ， 能够把它们统一起来吗？这是天大的难事 。
但是用我们中华古老的智慧 ， 情景可能就不一样 。
中华古老的智慧能够融合 。还能够观察一切法归一 。中国的成语中有很多这样的：万法朝宗 ， 万法归一 ， 法法归源 。用这样的方法与其说来看一切书 ， 学一切知识 ， 还不如说来观一切法 。
这就是说我们的阅读 ， 它不是简单的仅仅为阅读而读书 ， 是为了格物观一切法 。格物 ， 现在的人叫研究 ， 或者说现代人叫科学研究 ， 或分科研究 。
怎么来观一念呢？当下的 ， 现前的一个念头 ， 一个事物 ， 一个感受、一个情感、一个认识 ， 观察都是由各种条件因缘而有的 ， 这样就会了解事物思维情感包括所认识的规律 ， 都是性空 。性空则无住 。观察一切法念念无住 ， 就能学一切法而归一源 。
观察空幻 ， 科学他也有少部分这样的观察 ， 但是他必须利用仪器 ， 而且科学只能局限于物质的层面 。对于人的心理内容 ， 心灵内容科学就就不可能如此 。
我们都知道现在的科学观察 ， 物质世界是幻空的 ， 于是科学就能把握各种各样的能量 。中国的智慧 ， 观察心灵的内容 ， 观察一切法的内容性空 ， 就能释放本性的能量 ， 古人叫：真性 ， 亦叫：法性 。
我们现在可以了解到科学才能了解万物的规律 ， 我们中华的智慧方法 ， 他也能了解我们人万物宇宙的规律 。
所以我们看到我们读书 ， 读科学的书 ， 我们可以来改造身心世界 ， 用中华智慧的方法来读一切书 ， 这不是为了阅读而阅读 ， 是为了观察改造我们身心天地宇宙万物 。
这样我们可以看到运用中国的智慧方法 ， 就能把科学的精神扩展至一切领域 。这里面有也包括了神圣的宗教性 ， 也包括了微妙的智慧方法 。
几千年以来我们中国人就是这样 ， 来了解我们的身心宇宙万物 。古人没有说这是科学 ， 古人说为：体道 ， 体解大道 ， 究明 ， 参究 ， 格物 ， 慧观万物 。
现在我们忘掉了古老的智慧方法 ， 去学西方的科学方法 ， 这好不好呢？这非常需要 ， 我们要吸取西方人文化的长处 。但是我们不应该忘记古老的智慧这种方法 ， 我们学西方人的这种方法 ， 就会学到偏狭的部分 ， 因为科学的方法 ， 它的长处在于研究客观事物 ， 对于我们人本身来说 ， 这不是他的长处 。而且科学它研究的客观万物的规律 ， 根据西方人来说 ， 它只有5% 。我们这些西方人的这种科学方法忘记了这些古老智慧方法 ， 从我们的本性来说 ， 我们无意识状态已经已经把过去与现在割裂了 ， 这就是说我们现代中国人的慧命不全 。在这种状态下 ， 我们要想大创造是不是很难？
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