西安大雁塔是谁为谁建的

秦川八百里，自古帝王州，屈指数长安。梦回长安，每一个人心中都有一座长安城。如今的长安，它叫西安。连接长安和西安之间的，是浩瀚的文物、古迹、历史遗存。而其中的一院寺，一个和尚，一个传奇，一座塔，造就了今天西安的象征和标志。这座塔就是西安市徽上那座巍峨古塔---大雁塔。

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大雁塔的诞生，和佛教密不可分。陕西有着悠久的佛教文化和浓厚的佛学氛围。在世界佛教南传和北传的两大体系中，陕西关中地区是北传佛教的翻译传播中心。位于关中的长安也就成了佛教在中国内地的最早传播地，也是中国佛教开始快速推进发展的发源地。自从后秦时期西域僧人鸠摩罗什在长安逍遥园大寺（今西安草堂寺）创立第一个国立译经场以来，长安迅速发展为中国佛教最大的译经重镇。那些至今依然盛行的佛教经典，如《金刚经》、《心经》、《阿弥陀经》、《法华经》等，均出自长安。

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在关中浓厚的佛学氛围下，北魏道武帝时期，一座新的寺院在长安城南诞生，这就是净觉寺。然而在长安众多的寺院之中，净觉寺寂寂无名。到了隋文帝时期，净觉寺也只剩了一堆遗迹。笃信佛教的隋文帝便在净觉寺故址上修建了无漏寺。隋唐时期，寺因僧显，如果某寺有僧参与奉送舍利，本身即彰显出该寺的地位。位于隋大兴城（唐长安城前身）晋昌坊的无漏寺，其规模虽占半坊之地，但寺中只有一人参与奉送舍利，可见无漏寺在当时的地位并不高。因此，到了唐武德初年，无漏寺被废。

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唐贞观十年（公元636年）六月己卯，唐太宗的文德皇后驾崩，十一月庚寅葬于昭陵。唐贞观二十二年（公元648年），二十一岁的太子李治为追念其生母文德皇后，祈求冥福，报答慈母恩德，在征得父亲唐太宗的同意之后，下令在长安城内的旧废寺院之中，妙选一所奉为文德圣皇后，即营僧寺。按照太子李治的要求，最后选址在北魏的净觉寺，后来隋代的无漏寺旧址营建新寺。

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经过一番“瞻星揆地”的测量定位工作之后，营造新寺的官员最终制定了“像天阙，仿给园”的建造方案。按照设计，新的寺院建成之后将是“重楼复殿，云阁洞房”，总共有十余院1897间，“床褥器物，备皆盈满” 。新寺建成之后，奉唐太宗李世民敕旨，度僧300人，别请50名大德“同奉神居，降临行道” 。与此同时，正式赐新寺寺名为“大慈恩寺”，并增建“翻经院” 。

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建成后的大慈恩寺，虽然不能和当时长安城中的大庄严寺相媲美，但作为皇家主持建造的寺院，还是有着宏大的规模和显赫的地位。这样的一座寺院，势必需要一位与之相匹配的高僧大德前来驻锡，刚西行求法归来的玄奘法师成为不二的人选。

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玄奘法师求法归来后，原本是想去嵩山少林寺专心翻译佛经，但是唐太宗李世民让其留在京都长安，以便日后经常见面交流。于是安排玄奘法师去了长安城南的弘福寺充上座，住持寺务，翻译佛经。同时唐太宗也希望玄奘法师能把西行求法的所见所闻写出来，以扬大唐之国威。弘福寺作为皇家寺院，是唐太宗李世民为追思其母窦太后而修建。玄奘在宏福寺一边翻译佛经，一边口述西行求法的所见所闻，由徒弟辩机记录整理出了一部世界不朽名著《大唐西域记》。