- 或许有人说，《尚书·汤誓》中有“朕不食言” 。意思是：“我不会说话不算数” 。许慎《说文·舟部》释“朕”：“我也” 。这些不都证明，在先秦朝代，“朕”也可以等同后世的“余”、“吾”、“我”吗？我们认为，今本《尚书·汤誓》已非原汁，难免被后人搀假 。秦火以后，仅凭西汉儒家学者伏生口授，打上汉代烙印是十分可能的 。许慎是东 *** ，他对先秦词义的理解就更难确切了 。第二，“朕”字，自秦始皇开始为皇帝的专用词，这是普通的情况，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自称“朕” 。例如《后汉书·和殇帝纪》：“皇太后诏曰：‘今皇帝以幼年，茕茕在疚，朕且佐助听政 。”
- 寡人，意思是寡德之人 。一是古代君主的谦称 。《礼记·曲礼下》：“诸侯见天子，日：‘臣某候某 。’其与民言，自称日寡人 。”《孟子·梁惠王上》：“寡人之于国也，尽心焉耳矣 。”赵岐注：“王侯自称孤寡 。”秦始皇建立皇帝制度，亦沿袭了诸侯寡人的谦称，历代君主亦有使用者 。二是诸侯夫人的自称 。《诗·邶风·燕燕》：“先君之思，以盟寡人 。”郑玄笺：“寡人，庄姜自谓也 。”三是晋朝士大夫有时亦用寡人为自称 。《世说新语·文学》：“君辈勿尔，将受困寡人女婿 。”李详云：“晋世寡人，上下通称，不以为过 。孙过庭《书谱》述王羲之语：‘假令寡人耽之若此，未必谢之 。’可为此条确证 。”到唐朝以后，只准皇帝用寡人作谦称 。孤，古代诸侯、君王的自称谦词 。春秋时，诸侯平常自称寡人，有凶事则称孤 。后来3逐渐演变为无区别 。秦汉时君王称孤者较少 。东汉末年，天下大乱，群雄并起，有些割据一方的首领，也自称为孤 。
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在古代皇帝就是天子，天之骄子，天下所有臣民都是皇帝的子民，可以说皇帝无论是权利还是地位都是至高无上的，没有人可以与之匹敌，既然如此，皇帝自然与其他人不同，为了显示自己的这种优越感，皇帝都会自称自己为朕，寡人，或者孤 。
其实在秦始皇未统一中国以前，每个国家国王以及诸侯王甚至士大夫都可以称呼自己为寡人，寡人就是寡德之人，一种很谦虚的自称，一般无事称自己为寡人，有凶事称呼自己为孤，孟子说:“幼而无父称孤”，一般国王或者诸侯王父亲过世后才继位，因此一般也自称为孤 。
但是自从秦始皇统一中国以后，为了彰显自己前无古人的功劳，从三皇五帝中各取一个字，尊称自己为皇帝，并且把朕作为皇帝的专有称号，其实在当时朕就是第一人称，所有人都可以称呼自己为朕，只有到了秦始皇的时候才改为皇帝的专有名词，自此沿袭到了后世 。
其实皇帝权利地位都是至高无上的，有道是高处不胜寒啊，皇帝也是最孤独的，连个说真心话的朋友也没有，正所谓孤家寡人说的就是皇帝，既享受了至高无上的权利也要忍受常人不能忍的寂寞，皇帝这个职位真是既令人羡慕也令人感觉无奈啊 。
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