译文:
知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不 躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周详;思虑 周详才能够有所收获 。每样东西都有根本有枝末,每件事情都有开始有终结 。明白 了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了 。
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己革除不好的思想;认识最真的本心 。
出处:《礼记·大学》——西汉·戴圣
扩展资料
创作背景
孔子教授弟子的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”,是中国古典文化中最高哲理的载体,但是文古义奥,不易通读,因而多做解读以辅助理解,六经中的“《礼》”,后来称《仪礼》,主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法”,受体例限制,几乎不涉及仪式背后的“礼义” 。而不了解礼义,仪式就成了毫无价值的虚礼 。
所以,七十子后学在习礼的过程中,撰写了大量阐发经义的论文,总称之为“记”,属于《仪礼》的附庸 。秦始皇焚书坑儒后后,西汉能见到的用先秦古文撰写的“记”依然不少,《汉书·艺文志》所载就有“百三十一篇” 。
《隋书·经籍志》说,这批文献是河间献王从民间征集所得,并说刘向考校经籍时,又得到《明堂阴阳记》《孔子三朝记》《王史氏记》《乐记》等数十篇,总数增至二百十四篇 。
参考资料来源:百度百科——大学之道
“大学之道”的全部含义是什么?一、大学之道全文:
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善 。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得 。物有本末,事有终始 。知所先后,则近道矣 。
古之欲明明德于天下者,先治其国 。欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身,欲修其身者,先正其心 。欲正其心者,先诚其意 。欲诚其意者,先致其知,致知在格物 。物格而后知至 。知至而后意诚 。意诚而后心正 。心正而后身修 。身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平 。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本 。
其本乱而末治者,否矣 。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也 。
二、大学之道译文:
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,学习和应用于生活,使人达到最完善的境界 。知道应达到的境界才能够志向坚定 。志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得 。心安理得才能够思虑周详;思虑周详才能够有所收获 。每样东西都有根本有枝末,每件事情都有开始有终结 。明白了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了 。
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族 。要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性 。要想修养自身的品性,先要端正自己的心思 。要想端正自己的心思,先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要探究事物原理 。
通过探究事物原理才能获得智慧 。获得智慧意念才能真诚,意念真诚后心思才能端正 。心思端正后才能修养品性 。品性修养后才能管理好家庭和家族 。管理好家庭和家族后才能治理好国家 。治理好国家后天下才能太平 。上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本 。若这个根本被扰乱了,家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的 。不分轻重缓急,本末倒置却想做好事情,这也同样是不可能的 。
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