甥什么意思？”我不解的问 。“我是说，如果你不喜欢我，你就不要勉强我，我不会让你伤心的 。”他说的轻描淡写，好像我是多余的一样 。我心里一阵阵心酸，他是我的初恋，我们在一起三年，可是最后还是分手了，我很难过，可是我不知道怎么面对他，只能默默的流泪 。后来我遇到了现在的老公，他对我很好，我们结婚了，婚后我们一直住在城里，他每个月都会给我五千块钱，我觉得这是应该的，毕竟我们是夫妻，他也是我的丈夫 。
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作者：闫丽（东北师范大学文学院古籍所副教授）
在古代，血缘、姻亲关系是社会关系中极为重要的组成部分 。对此，我们的先人早有认识 。《易·序卦》说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错 。”血缘姻亲关系是社会关系的基础，君臣关系、等级关系、礼仪制度的建立都是由此而生的 。
血缘宗亲关系和姻亲关系，奠定了社会关系的基础，随之产生的关系之间相应的名称，即亲属称谓 。探讨这些称谓产生的缘由，可以窥见这些称谓产生时所反映的人与人之间关系的概貌，探知古代社会的某些形态特点 。
先说“父”“母”这对称谓 。据郭沫若《甲骨文字研究》：“父乃斧之初字 。石器时代男子持石斧以事操作 。”所以“父”本指劳动工具，转而指手持这种劳动工具的人，即从事较重劳作的男子 。《庄子·渔父篇》：“有渔父者，下船而来 。”唐代陆德明《经典释文》：“有渔父者，音甫，取鱼父也 。”取鱼父，即捕鱼的男子，“父”即指男人 。《商君书·开塞篇》：“天地设而民生之，当此之时也，民知其母而不知其父 。”在人类社会诞生早期，人们是不知自己的父亲是何许人的 。因为在氏族社会“联系氏族的纽带以母方为主”（摩尔根《古代社会》） 。
劳动能力卓越者也称父，这就是《说文》释“父”为“男子美称”的原因 。父，又可写作“甫” 。《仪礼·士冠礼》：“曰伯某甫、仲、叔、季，唯其所当 。”汉代郑玄注：“甫是丈夫之美称 。”清代段玉裁也解释说：“称某甫者，若言尼甫、嘉甫、孔甫……凡男子皆得称之 。”“父”作为美称，在先秦文献中出现，多有赞美、尊敬之意 。如《诗·大雅·韩奕》：“韩侯出祖，出宿于屠，显父饯之，清酒百壶 。”清代马瑞辰所撰《毛诗传笺通释》云：“显父尤尚父、尼父之比 。”《经典释文》：“父，本亦作甫 。”父、甫义同 。古人一般都有名有字，称字是表示对人的尊敬，所以古人有时也用“父”命字 。如《公羊传·桓公二年》：“（宋）督将弑殇公，不可得而弑也 。故于是先攻孔父之家 。”何休注：“父者，字也 。”显父，汉代经师郑玄以为“显有德者”，即特别有德行的人 。孔颖达进一步解释：“父者丈夫之称 。”丈夫，指成年男子 。到了摩尔根所说的父权家庭确立之后，男女婚姻关系是固定的，此时男性已经成为社会与家庭的中心人物，父的意义便由泛指成人男性转为特指生身的男性 。
与“父”字的意义有一个逐渐演变的过程不同，“母”是一个贯通古今的称谓 。在“只知其母，不知其父”的母系氏族社会就已出现，本义就是子女的生身与抚育者，其字甲骨文像正值哺乳时期的女子 。“母”是养育者，人们对其有自然的亲近感和崇敬感，是理所当然的 。
“母”最初与“女”同为一字 。在春秋时期以前，“母”常写作“女” 。先秦女性人物的“字”中均缀以“女”字，正是对该人的一种尊敬的体现，如鱼母（女）、车母（女）、良母（女）等（详王国维《观堂集林·女字说》） 。历史人物孟姜女的称谓应该是该人物的“字”，体现了人们对该她忠贞不屈精神的称许 。
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