三顾茅庐在历史上是真的吗?


三顾茅庐在历史上是真的吗?

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丞相祠堂何处寻 。锦官城外柏森森 。
映阶碧草自春色 。隔叶黄鹂空好音 。
三顾频烦天下计 。两朝开济老臣心 。
三顾茅庐在历史上是真的吗?

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其他观点:
“三顾茅庐”是我国历史上口口相传明君贤臣间良性互动的经典故事 。史书、小说、戏曲、诗词中都能觅到踪迹 。可以说已经深深植耕于中华文明深处 。
但这样一个故事真实性如何 。在历史上却还有一翻争论 。
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历史上有关三顾茅庐的主流记载
经典小说《三国演义》用了足足两个章回的篇幅(第三十七、第三十八回) 。将刘备如何礼贤下士、 。三次到南阳隆中请诸葛亮出山辅佐的全过程 。进行了非常精彩生动的叙述 。使得“三顾茅庐”的故事在民间广为传诵 。
我们知道《三国演义》毕竟是小说演义 。不是正史 。有关“三顾茅庐”的正史出处主要有:
1、诸葛亮的《出师表》
《三国志.卷三十五 蜀书五 诸葛亮传第五·出师表》记载:\"先帝不以臣卑鄙 。猥自枉屈 。三顾臣于草庐之中 。谘臣以当世之事\" 。
2、陈寿的《三国志》
《三国志.卷三十五 蜀书五 诸葛亮传第五》记载:庶曰:\"此人可就见 。不可屈致也 。将军宜枉驾顾之 。\"由是先主遂诣亮 。凡三往 。乃见 。
3、陈寿编的《诸葛亮集》序表
《进诸葛亮集表》记载:\"时将军刘备以亮有殊量 。乃三顾亮于草庐之中\" 。
4、司马光的《资治通鉴》
汉纪五十七中记载:庶曰:“此人可就见 。不可屈致也 。将军宜枉驾顾之 。”备由是诣亮 。凡三往 。乃见 。
其中《出师表》是诸葛亮准备第一次北讨伐时 。呈给后主刘禅的的奏章 。收录于《三国志》和《诸葛亮集》中 。这正是“三顾茅庐“最原始的出处 。司马光《资治通鉴》引用了上述观点 。
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二、历史上“三顾茅庐“另一个版本
然而南朝宋史学家 。裴松之在《三国志》注里引用了《魏略》和《九州春秋》里有关“三顾茅庐“的记载 。却是另一个版本:
魏略曰:刘备屯於樊城 。是时曹公方定河北 。亮知荆州次当受敌 。而刘表性缓 。不晓军事 。亮乃北行见备 。备与亮非旧 。又以其年少 。以诸生意待之 。坐集既毕 。众宾皆去 。而亮独留 。备亦不问其所欲言 。备性好结毦 。时适有人以髦牛尾与备者 。备因手自结之 。亮乃进曰:\"明将军当复有远志 。但结毦而已邪!\"备知亮非常人也 。乃投毦而答曰:\"是何言与!我聊以忘忧耳 。\"亮遂言曰:\"将军度刘镇南孰与曹公邪?\"备曰:\"不及 。\"亮又曰:\"将军自度何如也?\"备曰:\"亦不如 。\"曰:\"今皆不及 。而将军之众不过数千人 。以此待敌 。得无非计乎!\"备曰:\"我亦愁之 。当若之何?\"亮曰:\"今荆州非少人也 。而著籍者寡 。平居发调 。则人心不悦;可语镇南 。令国中凡有游户 。皆使自实 。因录以益众可也 。\"备从其计 。故众遂强 。备由此知亮有英略 。乃以上客礼之 。九州春秋所言亦如之 。
裴松之在注里将以上记述 。与诸葛亮的《出师表》“先帝不以臣卑鄙 。猥自枉屈 。三顾臣於草庐之中 。谘臣以当世之事\"的有关记述进放在一起行对比 。
如果按《魏略》和《九州春秋》的记载 。应该是诸葛亮毛遂自荐 。而不是刘备“三顾茅庐“ 。这和我们通常的认知差别就有点大了 。估计多少会让我们这些崇拜诸葛亮的三国迷们有些坐不住了 。
不是说好了的 。是刘备求贤若渴 。礼贤下士 。请诸葛亮出山的吧?
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三、”三顾茅庐“真实经过有关考证
《出师表》没证据说是伪作 。《三国志》是正史 。《魏略》和《九州春秋》也是正史 。正史和正史打架 。这就让我们后人不知道该去帮谁了 。
但如果综合有关记载 。仔细分析 。合理推断应该是有些线索可考的 。
首先 。《三国演义》的记述原于《三国志》 。只不过对整个”三顾茅庐“的过程写得太艺术化 。太过夸张 。这也是作者为了突显诸葛亮的才学过人 。智慧超凡 。刘备的宽厚仁德 。求贤若渴 。塑造一对明君贤相的佳话 。所以我们只作文学作品欣赏便可 。

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