古时亚岁是指冬至还是立春，现在已经不重要了 。在古代，人们认为冬至是阴阳二气的自然转化，是上天赐予的福气，所以要庆贺 。而立春则是天地万物复苏的开始，是是万物生长的季节 。所以，古人认为，立春之后，春天就要来了 。这个时候，人们要做的就是“打春”，也就是迎接春天的到来 。在民间，有有一句俗语叫做“立春一日，百草回芽”，意思是说，立春之后，万物复苏，各种植物开始萌发，这个时候，农民就要开始播种了 。
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中新网北京12月22日电(
传统的二十四节气蕴含着中国古人尊重自然、顺应自然、与自然和谐相处的智慧 。辽宁大学文学院副教授邵凤丽表示，冬至又称长至节、亚岁等 。在古代，其热闹程度曾不亚于过年 。
此外，冬至也曾被视为一岁时令的起点，故自汉代以来，就存在着贺冬的惯制 。在民间，家家喝冬酒、吃汤圆、祭祖先、拜贺长辈 。
一个吉祥的日子
以传统的观念来看，冬至是“四时八节”之一，兼具自然与人文两大内涵 。
冬至一阳生，它是“阴阳转化”的重要节气 。邵凤丽解释，冬至萌芽于殷商时期，是二十四节气中最早被确定的节气之一，也是传统计算时令的基点 。
《尚书·尧典》也有相关记载 。其中“日短”指的就是冬至，即一年中日最短夜最长的一天 。
【古时亚岁是指冬至还是立春，古时候亚岁指的是哪个季节】《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺” 。人们认为，“吃了冬至饭，一天长一线”，冬至过后，白昼渐长，阳气回升，新一轮节气开始，自是一个吉祥的好日子，应该庆贺 。
比如，古代曾有这样的情况：民间歇市五天，欢度佳节，其热闹程度不亚于过年 。
冬至大如年
正所谓“冬至大如年”，如果说，冬至居于新旧更替的时节，那自然也就有了不同寻常的文化意义，冬至的许多习俗、仪式恰恰与人们对这一时节的感受有关 。
邵凤丽说，冬至不仅具有时令标记的意义，也曾长期被视为与新年媲美的人文节日，号称“亚岁”“冬节”“长至节” 。其实，冬至在上古时期就是新年 。
在历法时代之前，人们通过观测天象，将冬至作为年度循环的起点 。
冬至时节，乡村里舍都要祭祀祖先，以祈求福佑 。这是因为冬至月在古代曾长期作为岁末之月或岁首之月 。殷代的年终大祭“清祀”便是在冬至所在的十一月 。
汉代之后改用夏历，人们将岁末大蜡移至十二月，无论是孟冬、仲冬还是季冬，作为年终祭礼的祭祖典礼，始终围绕在冬至前后 。
根据《东京梦华录》记载，北宋时京师最重视冬至节，这一天，人们更易新衣，备办饮食，享祀祖先 。民间把这种冬至祭祖的活动，叫“祭冬”或“拜冬” 。
记忆中的饺子与汤圆
“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管” 。在很多人的记忆中，每年冬至，家里都要吃一顿饺子，以求冬季平平安安 。
相传医圣张仲景曾在长沙为官，告老还乡时正是大雪纷飞的冬天，寒风刺骨 。他看见乡亲们衣不遮体，有不少人的耳朵也被冻烂了，心里非常难过 。
于是，张仲景让弟子搭起医棚，将羊肉、辣椒和一些驱寒药材放入锅里煮熟，然后捞出来剁碎，再用面皮包好，煮熟后分给百姓吃 。
很快，乡亲们的耳朵都被治好了 。后来，每逢冬至人们便模仿做着吃，是故形成冬至吃“捏冻耳朵”(即饺子)的习俗 。
邵凤丽认为，对一些北方家庭来说，过节吃饺子可以算是一种传承下来的生活习惯，也是对传统习俗的继承，这是一种文化基因 。
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