目连为什么要救母,历史上真的有这段故事吗？ _经验知识

我是水煮汗青。我来回答。
目莲救母的故事来自于《佛说孟兰盆经》。这部经书最早是在东汉的时候传入中原。到了东晋时期有人给翻译过。后来随着朝代的不断更迭。目莲救母的版本越来越多。下面先和大家简单说一下这个故事。

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目莲救母
目莲是一位僧人。一生积德行善终于修成正果。他成功以后首先想到自己的父母。便开天眼查看。发现母亲正在地狱饱受饥饿之苦。为了报答乳哺之恩。目莲施展法力给母亲化了一钵饭。他的母亲端着饭往嘴里送的时候。饭到嘴里就变成火红的炭。烫得她哀嚎大叫。
目莲找佛陀问原因。佛陀说：“你母亲生前罪孽太深。如今坠入饿鬼道。靠你一个人的力量是不能够救她的。现在你只有找十方众僧帮你才能救她。”

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目莲求得十方众僧。在七月十五那天一起施法念经。然后再给母亲送去食物。终于令他母亲摆脱了饿鬼道。重新投胎转世。

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目莲救母是真实的历史吗？
从故事的情节来分析。我相信很多人都不会认为这是一段真实历史。
目莲救母其实就是佛教中的一个故事。其本意是教人向善。劝人学好。但这个故事到了中国就被添加了“孝”的元素进去。因为传统的儒家思想是以孝为先。
目莲救母用儒家思想是很好解释的。就是一个孝顺儿子的故事；但如果用佛家的理论来理解这个故事。却是矛盾重重。

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佛教讲究因果。凡事有因必有果。目莲的母亲坠入饿鬼道就是因为她犯下太多罪恶。所以必须接受惩罚。目莲出手相救其实已经打破了因果。就好像坏人做了坏事。然后求神拜佛之后就可以洗脱罪孽？这显示是不符合因果的。

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目莲行善积德。为何在他母亲活着的时候没有制止她作恶。反而是死后才解救她？如果能够及时制止。他母亲的恶因也许会少一些。相应的受害者也会少一些。但目莲为何没有把罪恶掐死在摇篮里？

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结束语
一千个人眼中就有一千个哈姆雷特。不同的人看《目莲救母》的故事就会有不一样的观点。有人看到了孝。有人看到了善。有人看到了因果。有人看到了轮回……
对此大家有什么不一样的看法吗？欢迎在下方评论留言。
其他观点：
目连。指佛教中的目连尊者。“目连”是梵语音译。还有“目犍连”、“目伽略”等译法。
目连是佛陀十大弟子中的“神通第一” 。
在佛教传说中。目连是摩揭陀国王舍城拘律陀村的渔民。起初追随外道。有上百人的徒众。后来率领弟子拜谒佛陀。闻佛法。证得阿罗汉果位。
《金刚经》说：“一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。”根据《过去现在因果经》。这一千二百五十人中。就包括目连徒众一百人。
目连证得阿罗汉果。有了“六神通”：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
天眼通。大约就是“千里眼” 。天耳通。大约就是“顺风耳” 。他心通。大约就是“读心术” 。宿命通。能知前生后世。神足通。可以变幻飞行。漏尽通。得到无漏智慧。
据《佛说盂兰盆经》。目连得六神通后：
欲度父母。报乳哺之恩。
此处看似平常。其实不简单。
最初的佛法是小乘佛法。乘。即是车。小乘。即是只能装一个人的小车。小乘佛法。修行者只管度自己。不问其他。
佛法东渐。本是大小二乘兼传的。但小乘佛法在我国始终未成气候。甚至在魏晋以后日趋式微。而大乘佛法则发展很快。大乘。即修行者除了自度。还要度人。
弃小乘而转向大乘的原因何在？一般认为。原因就在《佛说盂兰盆经》所说。目连“欲度父母。报乳育之恩。”在这里。佛法和我国儒家的心性学说以及社会的伦理道德结合到了一起。容易为世人信受。