赵云也享受了“寝则同床”的特殊待遇
后来 ， 刘、关、张三人始终保持着密切的关系 ， 关羽和张飞被刘备视为嫡系 ， 在蜀汉权力系统中始终是位高权重 。刘备当平原相时 ， 关羽、张飞当别部司马（大概相当于平原县武装部长） ， 负责统领军队；刘备占据江南四郡后 ， 关羽当了襄阳太守、荡寇将军 ， 张飞当了宜都太守、征虏将军；刘备晋位汉中王后 ， 关羽当前将军 ， 假节钺（即战时状态可以便宜行事） ， 张飞当右将军 ， 假节（和假节钺同等地位 ， 礼仪不同）；后来 ， 刘备让关羽守卫战略要地荆州 *** ， 当皇帝后任命张飞为“领司隶校尉”（监督百官） 。
其它史料的记载 ， 也能侧面证实刘关张三人亲如兄弟 。《三国志》记载 ， 费诗对关羽说：“王与君侯 ， 譬犹一体 ， 同休等戚 ， 祸福共之 。”关羽死后 ， 曹操谋士刘晔判断刘备一定会兴兵报仇 ， 说：“关羽与备 ， 义为君臣 ， 恩犹父子；羽死不能为兴军报敌 ， 于终始之分不足 。”意思凭刘备和关羽的关系 ， 如果刘备不兴兵报仇 ， 就是对不起关羽 。
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刘关张三人 ， 无兄弟之名 ， 有兄弟之实
所以 ， 在真正的历史上 ， 刘备关羽张飞虽未结义 ， 但三人的感情很亲密 ， 和亲兄弟也差不多 。可以说 ， 三人无兄弟之名 ， 有兄弟之实 。
那问题就来了 ， “桃园三结义”这样一个原本不存在的故事 ， 是如何最终成型的呢？
“桃园三结义”的故事是如何流传成型的正史之外 ， 有记载的、演义的三国故事 ， 最早出现在隋朝 。杜宝《大业拾遗录》中记载 ， 隋炀帝观看水上杂戏的节目 ， 当时就有了刘备跃马檀溪的故事 。
到了唐代 ， 三国故事在民间已经很流行了 ， 刘知几在《史通·采撰》中说 ， 唐初有些三国故事“得之于道路 ， 传之于众口” 。唐诗中有很多涉及三国故事 ， 比如李商隐在《骄儿》中写道：“归来学客面 ， 败秉爷笏 。或谑张飞胡 ， 或笑邓艾吃 。”意思是儿子活泼可爱 ， 有表演天赋 ， 调谑客人像张飞一样有胡人的气质 ， 像邓艾一样有口吃的样子 。
隋朝就有了马跃檀溪的故事
到了宋代 ， 皮影戏、傀儡戏、南戏等娱乐活动中都有三国故事 ， “说三分”成了一个细分大类 。这时 ， “尊刘贬曹”的政治倾向已经很明显了（改变了《三国志》的尊曹的政治倾向） 。苏东坡就有记载 ， 说看三国戏时 ， 刘备打败仗 ， 观众都不开心 ， 要给导演寄刀片；曹操打败仗 ， 观众都很高兴 ， 纷纷给导演点赞打赏 。
唐宋时代 ， 刘备、关羽、张飞等人已经成为英雄 ， 但三人之间的关系还只是君臣 ， 而非兄弟 。
历经隋唐宋的积累和发酵 ， 到了元朝 ， 三国演义的故事日益完善 ， “桃园三结义”的情节也终于出现了 。元英宗至治年间 （1321—1323） 建安虞氏刊本的《三国志平话》 ， 第一次有了“桃园三结义”的故事：刘关张相遇后 ， 痛饮一番 ， 在桃园宰杀青牛白马祭祀天地并结义 。
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