简单翻译一下 ， 就是清朝统治者自认刘备 ， 让蒙古当关羽 ， 约为兄弟 ， 以此来维持对蒙古的统治 。后来清军入关 ， 怕蒙古叛乱 ， 清朝统治者就给关羽贴上一长串又威风又好听的标签 ， 什么“忠义神武”、“仁勇威显”之类 ， 把关羽捧得高一点 ， 以此表示对蒙古的看重 。
清朝用桃园三结义的故事笼络蒙古诸汗
不知道真是“桃园三结义”的故事感动了蒙古还是其他原因 ， 反正整个清朝统治时期 ， 蒙古诸汗大多和清朝关系良好 。
第三个原因 ， 民间组织对“桃园三结义”的宣传和利用 。
建设性有多大 ， 破坏性有多大 ， “桃园三结义”被统治者利用的同时 ， 也被民间组织利用 。民间组织同样以桃园结义为精神偶像 ， 召集下层民众 ， 实现自己的目的 ， 包括反清的政治目的 。
清代很多民间组织在入会仪式上 ， 都会插上桃枝 ， 表示要学习桃园三结义的精神 。著名的天地会 ， 更是将“桃园三结义”写入“三十六誓”中 ， 强调“务相要桃园结义风” ， 要求会中成员以忠义为本 ， 孝顺父母 ， 和睦乡党 。天地会的誓言杂糅了传统道德伦理 ， 以忠孝节义来规范成员行为 ， 这已远离桃园结义的初衷 ， 但却达到了凝聚力量的目的 。
三义庙是很多民间组织结盟的首选地点
而且 ， 这些民间组织在盟誓时 ， 通常选择在纪念刘关张的三义庙中进行 ， 以加强仪式感 。
总之 ， “桃园三结义”作为民间组织和底层民众效仿的楷模 ， 已经深入到整个社会 。梁启超曾在《论小说与群治之关系》中说：“今我国民绿林豪杰 ， 遍地皆是 ， 日日有桃园之拜 ， 处处为梁山之盟……”
就是这样 ， “桃园三结义”的故事 ， 在各个时代、被各个阶层、为了不同目的反复地传播、宣传、利用 ， 终于从子虚乌有到了人人皆知 ， 并且让很多人信以为真 。
参考文献：
罗贯中：《三国演义》
杜宝：《大业拾遗录》
脱脱等：《辽史》
梅铮铮：《论“桃园结义”及对后世的影响》
陈寿：《三国志》
【刘关张桃园三结义的历史故事 刘关张三人桃园结义的故事】刘知几：《史通》
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