孰可忍孰不可忍什么意思是可忍孰不可忍什么意思

是可忍孰不可忍什么意思呢？就是说如果你不喜欢一个人，那么你就不要和他说话，因为这样会让他觉得你很讨厌他，甚至会对你产生厌恶感。但是如果你喜欢一个个人，那么就要大胆的去追求，不要害怕失败，因为只要努力了，就一定会有收获的。所以说，女生在和男生聊天的时候，一定要注意这几句话，不然然只会让男生觉得你非常的随便，根本不值得托付终身。那么接下来我们就一起来看看吧。
《论语》读书笔记：
子张学干禄，子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣！”

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“阙疑”和“阙殆”意思一样，是互文见义，都是指把疑难留着，加以保留。
“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣”，少说错话，少做错事，功名利禄就来了。孔子这句话本是让人为政要谨慎，却成了后世官僚不作为的一个理由。做事就有错的可能，多做就会多错，要想不犯错，最好什么也不做。于是乎，尸位素餐者视此为圭臬，中国几千年的官场上，“纸糊”“泥塑”式的官员何其多也！
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
不做官可不可以为政？孔子说，可以的，不当官一样可以参加政治。正所谓“天下兴亡，匹夫有责”，治理国家不只是“肉食者”的权利和责任。心怀天下，勇于担当，正是孔子留给千古以来读书人的最好的精神财富。
子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
“祭”字的甲骨文字形，左边是牲肉，右边是“又”（手），中间象祭桌，表示以手持肉祭祀神灵。杨伯峻先生注解说，在古代，“祭”是吉祭，和凶祭的“奠”（人初死，陈设饮食以安其魂，叫做奠）不同。古人祭鬼的目的一般是祈福，所以孔子说祭祀不该祭祀的鬼就是谄媚，这就和我们现代人故意讨好上司以获得不该得到的利益是一样的。
孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
“八佾”，古代宫廷乐舞，八人一行为一佾，八佾则是八八六十四人。按照周礼制定的礼法要求，应该是天子八佾，诸侯六，卿大夫四，士二。季氏，即季孙氏，春秋战国时期鲁国的大夫，三桓之首。按照礼制，周朝天子可用八佾，鲁昭公应用六佾，季氏只能用四佾。可是季氏却故意打破老规矩，偏要设置六十四人的大型舞乐队。孔子是最看重“礼”的，所以对季氏大加斥责。
“是可忍也，孰不可忍也”，我们一般都理解为如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？把“忍”翻译成了“容忍”“忍受” 。但杨伯峻先生却认为，孔子当时没有讨伐季氏的条件和意志，这里的“忍”应该是“狠心”的意思，这句话可以翻译为“这都可以狠心做出来，还有什么事不可以狠心做出来呢” 。他还举《贾子·道术篇》里的句子为例：“恻隐怜人谓之慈，反慈为忍。”这里的“忍”也是“狠心”的意思。南怀瑾先生的《论语别裁》也持同样意见。钱穆先生在《孔子传》里则认为这两种说法都有道理。