菩提本无树明镜亦非台是什么意思 。在佛教中，菩提树是一种神圣的植物，它的果实可以食用，也可以制成药材，在印度，人们认为菩提树是佛教的象征，所以在寺庙中，经常常会种植一些菩提树 。但是在我国，却没有这种现象，这是为什么呢？难道中国人不吃这种树的果实吗？其实并不是这样的，我国人民之所以不果实，是因为它的价值非常高，并且还有很多功效 。如果大家有兴趣的话，可以去了解一下 。下面我们就一起来看一下吧 。
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菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃.什么意思？菩提是个觉道，又有什么树呢？心如明镜台，其实根本没有个台 。本来就什么都没有，也没有一个样子，也没有一个图，或一个形相 。既然什么都没有，尘埃又从那里生出呢？根本就无所住了
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 。是什么意思？不同的人有不同的看法 。有人将其理解为：
菩提是个觉悟，哪里有什么树可言，心如明镜一般，又哪里来什么台；本来就是什么都没有，又何来惹尘埃一谈？还有人将其理解为：
人的身体就犹如菩提树一样，有根，心灵就像明镜台一样，敞亮 。但是明镜有时候也会变得黯淡无光，所以我们要时常擦拭它，以免它惹上灰尘，障蔽了光明的本性 。总言之，有各种各样不同版本的理解 。不过，可以确切的一点是，我们对这的理解，大体是一样的 。
这是禅宗六祖慧能写的一首揭语，意思是：这世间没有能够让我们长出智慧的那种菩提树，也没有能够照出我们自身佛性的那种明镜，这世上什么都是空的，即使我们通过修行获得的智慧，通过修行激发出来的佛性光芒，也都是没有的，世间什么都没有，哪里还能够有尘埃呢！
佛语：“菩提本无树，明镜亦非台”是什么意思？原文：
菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃 。
译文：
本来就没有菩提树，也并不是明亮的镜台 。
只要佛性清净，哪里会有什么尘埃？
这个是六祖惠能大师的一个四句偈
这是从神秀和惠能那两个偈子引申出来 。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。”
惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 。”
【菩提本无树,明镜亦非台的歌 菩提本无树明镜亦非台是什么意思】这句话是六祖慧能大师的修证感悟，不是佛经原文 。其中菩提和明镜都是神秀大师对身心的譬喻说法 。身是菩提作为生命的载体，心似明镜指的是生命的智慧性 。这个从世间法的角度来说的，是正确的 。惠能大师则从出世间法的角度否定了身心世界，惠能大师阐述的则是生命的空性境界 。是从生命本质的角度讲的 。就如同科学家和老师，对同一个物质能量现象的阐述是不一样的 。科学家是从事物本质的角度来说，老师一般则是从事物的现象上来讲 。菩提本无树，明镜亦非台 。大概意思就是说身心世界并非一个真实存在永恒不变的 。就比如说一个茶杯，从本质上来说是不存在茶杯这个东西的，茶杯只是各种元素能量机缘的组合而已 。内部组织结构时刻都是在变化，有朝一日定会化为尘埃回归宇宙虚空 。身心世界也是如此 。
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