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杜甫则在此类诗中渗入了独特的人生体验，意境沉郁，更为感人 。他在《月夜》中写道：“今夜鄜州月，闺中只独看 。”诗的开头，既突兀又形象 。诗人身在长安，不写长安的月夜，却突然写起鄜州的月色；不写自己怀念妻子，反而写妻子想念自己 。
这种写法超越常规，但仔细品味，却很有一番深意 。正是因为诗人在长安望月，在思念妻子，才想到妻子正在想念自己，所谓“月圆人不圆”，这是夫妻离别后的共同感叹！ 诗人通过望月，把自己真挚而凝重的相思之情表露无遗 。
张九龄的“海上生明月，天涯共此时 。情人怨遥夜，竟夕起相思”（《望月怀远》）则逼真地表现了相恋中的男女心态：二人相隔很远，心中爱的语言不能直接地向对方倾诉，只能望着月亮，排遣相思之情 。
欧阳修的《生查子》也是抒发男女离情别恨的：“月上柳梢头，人约黄昏后 。”多么浪漫温馨，富有情趣！但“今年元夜时，月与灯依旧”，只是“不见去年人”，再面对此情此景，多么令人肝肠欲断 。终于，女主人公不堪忍受相思之苦而“泪湿春衫袖” 。
又如李清照的“云中谁寄锦书来？ 雁字回时，月满西楼 。”诗人伫立西楼，推窗望月，想象着大雁飞回时，丈夫赵明诚或许会托雁传书，带来平安的信息 。清澈的月光、飘浮的云影、轻飞的大雁，组合成一种朦胧的境界 。李清照用她独有的女性视角和人生体验感知月象，倾诉闺阁幽怨，情感显得特别地细腻和婉约 。
至于柳永的“杨柳岸，晓风残月”，更是吟咏离别之情的千古绝唱 。夹岸杨柳，参差拂动于凄凉的晨风之中；天涯孤客，唯有一钩“残月”相伴 。烟水迷离的凄美中，透出的是百般的思念和无奈 。杨柳、晓风、残月，映衬出漂泊无依的行客绵绵不尽的愁思 。
宦游的士子、迁谪的官员、羁旅的商人，去国思乡，愁肠百结，都可能因之引发恋家思亲的情感 。由此，我们可以明确看到由“月亮”这一意象引发的怀人思家的这种共鸣效应 。
（二）月亮常常寄托怀才不遇、贬谪流放之悲
《淮南子》 中有这样一段记载：“羿请不死药于西王母，姮娥窃以奔月 。”这一神话原形，经过历代诗人的反复吟咏，逐渐成为失意的情感象征 。在现实生活中，人们或怀才不遇，或仕途潦倒，或孤独无依，或屡遭苦难，尤其是古代那些为官清正廉洁、敢于直谏、不与世俗同流合污的正直文人，往往逃脱不掉被贬官流放的命运 。
于是，诗人就将这种种情感寄托于月，而月亮也就在这些失意者的笔下，成了孤月、冷月、寒月 。而月亮本身安宁与静谧的情韵，也创造出静与美的审美意境，引发了许多失意文人的空灵情怀 。
古诗中这种表达贬谪的悲凉、怀才不遇的感慨的作品，随处可见 。浔阳江头，荻花之侧，朦胧的月色之下，琵琶内结的哀怨与外发的沉肃，在弦弦咽抑中，结合着人心的孤寒冷落之感，流荡复流荡 。“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白 。”江心倒映的秋月以一种清清冷冷的素白，见证着漂泊的旅人在人间道上辗转的清冷 。
苏轼有《卜算子》：“缺月挂疏桐，漏断人初静，谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影 。”这首词写于他被贬黄州之时，是一首咏物词，咏一只孤独寂寞的鸿雁 。词的开头，便用缺月、疏桐等景物渲染了一幅凄清、幽冷的气氛，为下文孤鸿的出现设置了特定的场景 。
这首词和他同一时期的作品 《记承天寺夜游》 有异曲同工之妙 。那“何夜无月？ 何处无竹柏”的发问，正是这种处境和心情的真实写照 。李商隐也写道：“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠 。”表面看去，诗人是在诉说月中嫦娥的孤寂冷清，实则是
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