诗人宦海沉浮、仕途坎坷，置身于月光下，遥想月宫中失意的嫦娥，自然倍感与自己的人生失意相契合 。但中国的诗人是善于逃避现实的，当他们政治上受打击，生活上变得困顿时，有的人颓唐厌世，极其消沉，而有的人则泰然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱 。苏东坡就是其中特别超然的一位 。
“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭 。是造物者之无尽藏也 。而吾与子之所共适 。”大自然成为士大夫们逃避现实的好去处，此时的月亮已不是一种纯客观的物象，它成为诗人自身飘逸风采、潇洒气度的象征了 。
（三）月亮常常寄托天涯游子的思乡之愁
古时候，交通不便，信息不畅，漂泊在外的游子常常仰望夜空那一轮明月，思念故土、亲友 。他们往往把这种刻骨铭心的思念寄托于明月，倾注于笔端，于是，月亮便成了诗人乡愁的无言见证 。
李白是咏月的高手，他的《静夜思》脍炙人口，千古传诵 。“床前明月光，疑是地上霜 。举头望明月，低头思故乡 。”字里行间流露着诗人沦落天涯、眷恋故土的深情，文字朴素无华，内涵却异常丰富，表达了久离故乡之人的共同情感，能激发起读者的共鸣，让人倍感亲切和真实 。
夜深人静之时，四海漂泊的游子，唯见江心一轮秋月，恍然忆起家乡的一草一木，顿觉一片悯然，油然感喟：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”（王安石《泊船瓜洲》）由于战乱，诗人卢纶被迫浪迹异乡，流徙不定 。秋风起，落叶纷下；秋霜落，青枫凋 。身为逃避战乱的流亡者，诗人无赏异地秋色之心，却有思久别故乡之念 。
“三湘衰鬓逢秋色，万里归心对月明 。”（《晚次鄂州》）诗人被秋风吹白了双鬓，人虽往三湘去，心却挂念着遥距万里的故乡，此去不知何时才能回还，也许此别即为永诀 。
秋鬓偏逢秋色，思归又见明月，只有雪上加霜，愁更愁 。“万里归心对月明”，其中不尽之意见于言外，有迢迢万里不见家乡的悲悲戚戚，亦有音书久滞萦怀妻儿的凄凄苦苦，真可谓愁肠百结，煞是动人肺腑 。
月亮寄托天涯游子的思乡之愁，还有一种特殊的类型，这便是边塞诗里的月下家园之思 。戍边的将士在寥落凄清的边关，更加想念家乡和亲人 。可“春风不度玉门关”，这一片思念之情无法让亲人知晓，于是，他们只能把这充满悲凉凄苦的情愫寄托于明月和胡笳箫管 。
作为写边塞诗高手的李益，他在《夜上受降城闻笛》中写道：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜 。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡 。”诗的前两句描写了一幅边塞月夜的独特景色 。举目远眺，蜿蜒数十里的丘陵上耸立着座座高大的烽火台，烽火台下是一片无垠的沙漠，在月光的映照下如同积雪的荒原，泛着瑟缩的寒意 。高城之外月光皎洁，如同深秋的寒霜 。这似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜显得格外空寂惨淡，也使诗人格外强烈地感受到置身边塞绝域的孤独，而怀念故乡之情，隐隐地袭上心头 。
在这万籁俱寂的静夜里，夜风又送来了凄凉幽怨的芦笛声，那幽怨的笛声又触动了多少征人的思乡愁怀？在这漫长的边塞之夜，他们一个个披衣而起，忧郁的目光掠过似雪的沙漠，如霜的月地，久久凝视着远方……
（四）月亮常常寄托黍离之悲、亡国之痛
六朝繁华，金陵王气，曾是一场热闹而浪漫的梦，一如夜夜东升的月色，迷恋地抚触过重阁叠榭的宫殿，照临过画舫笙歌不绝的秦淮 。梦后，景物依旧，山河故我 。江水依然有潮汐涨落，水边明月依然以浪漫温柔的光色，照临金陵城墙，投映秦淮河中，秦淮河的水月遂经历着金陵王城的繁华与倾颓 。刘梦得以天上明月见证历史的悲凉 。“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来 。”（《石头城》）寂静的群山，冰凉的潮水，荒废的空城，诗人描摹的是“故国”、“寂寞”的现实，让人想起的却是秦淮旧月，是南朝近三百年的沧桑岁月 。六朝国祚短促，骤兴骤亡 。
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