“一蓑烟雨任平生”，东坡以旷达平和的心态，面对逆境，一如既往地热爱生活，珍惜生命 。苏东坡这种随遇而安的达观精神和云行风流而自适的超然意气，在《赤壁赋》中得到了充分的体现 。清风明月，主客“共适” 。高贵卑贱，莫能变其规律；贩夫走卒，共享人生之趣 。大江滚滚东流，一去不返，是为变；然滔滔江水，流之不尽，是为不变 。月亮月半盈满，月初空损，是为变；然风月无边，你我共适，是为不变 。人生百年，何其短促，是为变；然千万年来，人类繁衍，绵绵不绝，物我同一，化作永恒，是为不变 。人从自然而生，复归自然而灭，自然生生不息，人即生死同一 。
苏东坡在文章中所表现的留恋人生、热爱生命的生活态度，正是得之于月亮的深刻启示 。即使是在抒写思乡怀人的《水调歌头》里，他笔下的月亮也充满了深刻的哲理 。“明月几时有，把酒问青天 。”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺 。”这些脍炙人口的名言佳句，一方面表达了对亲人的思念，一方面也抒发了对自然、人生的感悟 。
在这首词中，
再以张若虚的《春江花月夜》为例 。诗一开始，
诗人从静态描摹到动态抒写，由远及近，由面到点，天上地下，写尽了月光、月色的柔美和神秘 。然而，诗人并没有停留在视觉欣赏的层面上，面对春江上空的一轮明月，诗人写道：“江畔何人初见月，江月何年初照人 。人生代代无穷已，江月年年望相似 。不知江月待何人，但见长江送流水 。”可以想象，此时的月亮已经升到中天了，于是诗人昂首问月，在这江畔是谁第一次见到了月亮？江水上空的月亮又是什么时候把她的光亮初次洒向大地？
为什么人生一代又一代经历了无数次的轮回，而高悬于天宇的月亮却亘古不变？ 不知月的永恒是不是出自于一种我们无法感知的期待？这一连串的问月，是诗人在感叹人生之短暂和宇宙之无穷，在时空交替的坐标中探索生命的本源 。不由得令人产生一些幽远凄幻的遐想冥思 。
这是中国古代文人经常产生的对于人生思考的哲理表达，带来淡淡的哀伤和无奈，恰似月光的清幽与朦胧 。但接着
但诗人在问月之后，就把目光转向了人间的游子和思妇，由月的期待转向了思妇的期待 。一轮明月在没有一丝云彩的夜空高悬着，月光照向思妇的妆楼，射进帘中，映入镜台，撒满砧上，擦不掉，卷不去，拂还来，始终陪伴着思妇 。至此，月已经成为思妇情感的载体了 。最后，月渐西斜，在江水的余波中，我们感到了诗人徘徊的、低婉的、拂之不去的天地忧思，无穷无尽 。
全诗生发于情感，净化于审美，升华于哲理 。这样，忠于爱情、充溢着人格之美的思妇，就和充溢着自然之美的月融合为一了 。
且看，悬挂在中国古典诗坛上空的月亮是多情的，它的空明、澄澈、高洁的品性令无数诗人为之倾倒 。于是，它成了一种审美意趣，一种情感媒介，一种文化符号，最终融入我们民族的血脉和灵魂 。
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