庄子鄙视高官厚禄 。那是因为他有更高的理想 。他的理想是什么呢?那就是像鲲鹏一样逍遥无待 。是“乘天地之正 。而御六气之辩 。以游无穷者” 。
无待的反面是有待 。所谓“有待” 。就是指人受到约束 。精神不能自由 。心灵得不到安放 。
人为什么会“有待”呢 。因为人有所追求 。追求功名利禄 。追求各种愿望要求 。人的种种愿望都需要具备一定的客观条件才能实现 。这些条件就会成为对人的束缚 。比如想当官 。就要阿谀奉承 。想发财 。就要起早贪黑……
庄子说 。假如人能顺应万物的本性 。把握自然的变化 。扬弃被功名利禄束缚的小我 。就能提升至“与天地精神往来”的无穷之境 。这样的人还会有什么束缚呢?这就是“逍遥无待”的境界 。
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三、无用与有用
庄子追求的境界 。是做一个对统治者无用的人 。因为庄子所在的战国时期是一个混乱黑暗的年代 。各国国君穷兵黩武 。想要吞并其他国家 。因此战争不断 。
在这样的时代里 。如果你有用 。就会成为统治者的牺牲品:
农民有用 。会遭到统治者的无情剥削 。自己吃不饱穿不暖 。种出的粮食都被统治者搜刮去了;
士兵有用 。他们要上战场替统治者卖命 。最后变为累累枯骨 。长平之战赵国几十万人被秦国坑杀 。太残酷了;
读书人有用 。他们为统治者变法 。让国家强大 。结果得罪守旧贵族 。遭到他们的清算 。秦国商鞅、楚国吴起最终都是身首异处 。不得善终 。
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在这样的世道 。如果想保全性命 。就得做一个对统治者无用的人 。所以庄子不愿为官 。他曾说过一个关于乌龟的故事 。
庄子在濮水钓鱼时 。楚王派两个大夫去找庄子 。说:“我愿意将境内的事情托付给您 。”(意思是想请庄子出任国相之职 。)庄子说:“我听说楚国有一只神龟 。已经死了三千年了 。楚王把它的骨头供奉在庙堂上 。你说 。这只神龟是愿意死后留下骨头享受供奉呢 。还是宁愿拖着尾巴在泥里爬呢?”两个大夫说:“它宁愿拖着尾巴在泥里爬 。”庄子说:“你们走吧 。我要拖着尾巴在泥里爬 。”
庄子钓于濮水 。楚王使大夫二人往先焉 。曰:“愿以境内累矣 。”庄子持竿不顾 。曰:“吾闻楚有神龟 。死已三千岁矣 。王巾笥而藏之庙堂之上 。此龟者 。宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“宁生而曳尾涂中 。”庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中 。”(《庄子·外篇·秋水》)
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在庄子眼里 。享受高官厚禄 。不过是像一只死乌龟一样 。在庙堂上接受供奉 。庄子宁愿做一只在泥里自由自在打滚的活乌龟 。只有这样 。自己的精神才能无比自由 。就像一飞冲天的鲲鹏一般 。
庄子的肉体混迹于世俗之中 。他的灵魂却与天地精神往来 。这看似矛盾 。却在庄子身上融为一体 。正如庄子所说:
独与天地精神往来 。而不敖倪于万物 。不谴是非 。以与世俗处 。(《庄子·杂篇·天下》)
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【庄子为什么要说“鲲鹏”的故事,他说的《逍遥游》到底是怎样的境界?】
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