《论语》既是语录体又是若干断片的篇章集合体 。这些篇章的排列不一定有什么道理；就是前后两章间 。也不一定有什么关联 。而且这些断片的篇章绝不是一个人的手笔 。《论语》一书 。篇幅不多 。却出现了不少次的重复的章节 。其中有字句完全相同的 。如“巧言令色鲜矣仁”一章 。先见于《学而篇第一》 。又重出于《阳货篇第十七》；“博学于文”一章 。先见于《雍也篇第六》 。又重出于《颜渊篇第十二》 。又有基本上是重复只是详略不同的 。如“君子不重”章 。《学而篇第一》多出十一字 。《子罕篇第九》只载“主忠信”以下的十四个字；“父在观其志”章 。《学而篇第一》多出十字 。《里仁篇第四》只载“三年”以下的十二字 。还有一个意思 。却有各种记载的 。如《里仁篇第四》说：“不患莫己知 。求可为也 。”《宪问篇第十四》又说：“不患人之不己知 。患不知人也 。”《卫灵公篇第十五》又说：“君子病无能焉 。不病人之不己知也 。”如果加上《学而篇第一》的“人不知而不愠 。不亦君子乎” 。便是重复四次 。这种现象只能作一个合理的推论：孔子的言论 。当时弟子各有记载 。后来才汇集成书 。所以《论语》一书绝不能看成某一个人的著作 。
唐代抄本《论语》
《论语》的作者中当然有孔子的学生 。《论语》的篇章不但出自孔子不同学生之手 。而且还出自他不同的再传弟子之手 。这里面不少是曾参的学生的记载 。像《泰伯篇第八》的第一章：“曾子有疾 。召门弟子曰：‘启予足！启予手！《诗》云 。战战兢兢 。如临深渊 。如履薄冰 。而今而后 。吾知免夫！小子！’”又如《子张篇第十九》：“子夏之门人问交于子张 。子张曰：‘子夏云何？’对曰：‘子夏曰：可者与之 。其不可者拒之 。’子张曰：‘异乎吾所闻：君子尊贤而容众 。嘉善而矜不能 。我之大贤欤 。于人何所不容？我之不贤欤 。人将拒我 。如之何其拒人也？’”这一段又像子张或者子夏的学生的记载 。又如《先进篇第十一》的第五章和第十三章：“子曰：‘孝哉闵子骞 。人不间于其父母昆弟之言 。’”“闵子侍侧 。訚訚如也；子路 。行行如也；冉有、子贡 。侃侃如也 。子乐 。”孔子称学生从来直呼其名 。独独这里对闵损称字 。不能不启人疑窦 。有人说 。这是“孔子述时人之言” 。从上下文意来看 。这一解释不可凭信 。崔述在《论语余说》中加以驳斥是正确的 。这一章可能就是闵损的学生所追记的 。因而有这一不经意的失实 。至于《闵子侍侧》一章 。不但闵子骞称“子” 。而且列在子路、冉有、子贡三人之前 。都是难以理解的 。以年龄而论 。子路最长；以仕宦而论 。闵子更赶不上这三人 。他凭什么能在这一段记载上居于首位而且得着“子”的尊称呢？合理的推论是 。这也是闵子骞的学生把平日闻于老师之言追记下来而成的 。
《论语》一书有孔子弟子的笔墨 。也有孔子再传弟子的笔墨 。那么 。著作年代便有先后了 。这一点 。从词义的运用上也适当地反映了出来 。譬如“夫子”一词 。在较早的年代一般指第三者 。相当于“他老人家” 。直到战国 。才普遍用为第二人称的表敬代词 。相当于“你老人家” 。《论语》的一般用法都是相当于“他老人家”的 。孔子学生当面称孔子为“子” 。背后才称“夫子” 。别人对孔子也是背后才称“夫子” 。孔子称别人也是背后才称“夫子” 。只是《阳货篇第十七》中有两处例外 。言偃对孔子说 。“昔者偃也闻诸夫子”；子路对孔子也说 。“昔者由也闻诸于夫子” 。都城是当面称“夫子” 。“夫子”用如“你老人家” 。开战国时运用“夫子”一词的词义之端 。崔述在《洙泗信录》据此断定《论语》的少数篇章的“驳杂” 。固然未免武断；但《论语》的著笔有先有后 。其间相距或者不止于三、五十年 。似乎可以由此窥测得到 。[7][8][9]
其他观点：
现在出土的论语最早文本是西汉时期的造物 。秦汉之前 。无论是出土文物还是文字记载 。都没有《论语》这玩艺存在 。战国出土文物中有道德经全文 。也有大量巫儒散言 。但 。唯独没有孔二和《论语》的只字记载 。
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