为什么我们在今天还要读《论语》呢？ _经验知识

题主好。现在有很多人对孔子很排斥。认为都什么时代了。尊孔就是落后陈腐。进而认为《论语》没有必要去读了。驳斥此谬论不需长篇大论。只要简单说清《论语》的内容。结合现实。看看有没有价值。这个问题就清楚了。
《论语》是一部记录孔子和弟子言行的语录体著作。孔子的思想和实践活动都包含其中。野狐将其大致分为三个方面：孔子的政治思想和从政实践；孔子的人伦思想和孔子的人格、精神；孔子的教育思想和教育实践活动。

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一孔子的政治思想和从政活动
孔子的政治理想就是拯救乱世。建立一个安定有序的太平世界——大同世界。孔子的一生都是为此努力奋斗。他并没有为自己个人计划打算多少。在精致的利己主义泛滥的今天。单此一点。我们都应汗颜惭愧。
《论语》有大量关于“孝”的论述。孔子作《孝经》传于曾参。孔子说：我志在《春秋》。行在《孝经》。孔子从最根本的。最基础的孝来做起。推己及人。由孝到忠。最终实现他的大同理想。这有着很强的操作性。后世的封建社会也充分证明了这一体系的合理性和科学性。可操作性的问题对我们今天为政也好。治理单位。领导公司也好。应该又借鉴意义吧。
孝的问题在老龄化日趋严重的今天。更是一个值得思考的问题。现代社会不同于封建时期。孝的形式和具体内容必然有改变。但本质和精神不会变。
《论语》中有不少关于为政的章句。很多论断今天依然很有价值。
子曰：“为政以德。譬如北辰。居其所而众星拱之。”——《论语为政》
季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者。正也。子帅以正。孰敢不正？”
——﹝春秋﹞孔子《论语·颜渊》
子曰：“其身正。不令而行；其身不正。虽令不从。”
——﹝春秋﹞孔子《论语·子路》
”政者。正也。其身正。不令而行；其身不正。虽令不从。”习总书记在《之江新语·要用人格魅力管好自己》等文中引用了孔子的话。足见其是有着很强的现实意义。我们常说领导要起模范带头作用。孔子将其说得更有哲理和诗意。

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二孔子的人伦思想和其人格、精神
人是一种社会动物。任何时代都存在人际关系问题。人际关系在根本上涉及到个人的素养问题。所以儒家强调“修身” 。这不仅是人际关系良好的基础。更是治国平天下的基础。个人素养即道德问题。是体现在日常行为之中的。《论语》中我们从孔子日常言行中就可以感知到孔子的道德情怀。
《论语》孔子对“信”很强调。有很多章句都在谈信的问题：
子曰：人而无信。不知其可也。大车无輗。小车无軏。其何以行之哉。
子曰：古者言之不出。耻躬之不逮也。
看看我们现在不也在强调诚信。诚信问题是市场经济更需要的基本道德。每年由于诚信问题而产生的经济案件不知有多少。论文造假、考试作弊、假冒伪劣商品等等无不与信用缺失有关。
孔子关于“义利”的观点。在今天更有现实意义。孔子承认人的私利。但更强调大义。把大义置于个人私利之上。在功利主义泛滥的今天。很多人把个人私利高置于公义之上。由此引发的问题多不胜举。各种因为金钱和私利的经济犯罪也是数不胜数。这样的风气是非改不可的。还是多读读《论语》吧。
孔子是历史上唯一的“圣人” 。他有着极高的道德情怀：重义轻利、宽恕忠信、仁爱博学、杀身成仁、舍生取义、敬老爱幼、乐于进取。勇于担当……孔子的人格和精神是后世人们永远的榜样——万世师表。

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三孔子的教育思想和教育实践活动
孔子开私人办学之先。弟子三千。贤者七十二人。当时的人口也就二三百万。如此的成就。后世无人企及。更重要的是孔子的教育思想对后世影响更为深远。即使今天。很多观点依然很有价值。
“有教无类” 。涉及教育的公平性问题。孔子弟子贫富都有。大多都出身贫穷。孔子没有区别对待。没有分重点班。普通班。国家现在加大对偏远落后地区教育的投资。要求教师轮岗到乡下学校。无非是解决教育的均衡化问题。
“知之为知之。不知为不知”讲学习的态度要老实。不要弄虚作假；“学而不思则罔。思而不学则殆”谈学习与思考的辩证关系问题；“学而时习之。不亦说乎？”说的是学习的经常性和快乐学习的问题；“因材施教” 。‘“不耻下问”’ 。“温故知新”、“三省吾身”……孔子及弟子的很多教育观点和教育心得不是对我们没用了。而是我们根本远远没做到。