谢枋得官至江西诏谕使，他因批驳奸相，而屡遭贬谪 。但当元军南下，攻下鄂州、安庆、九江之后，他变卖家产，登高一呼，招募民兵 。这位文官义无反顾，站到第一线武装抗元 。当皇帝代表民族与国家利益时，他无限忠诚；当太皇太后在元军拘押下诏令臣民降元时，他拒不接受 。元兵扣留其83岁老母（桂氏），但老太太深明大义，临难不惧，元军无奈将其放归 。谢枋得让长子回家侍奉祖母，留次子与他隐居弋阳，闭门讲学，向弟子宣传爱国思想 。后辗转流落于福建建宁一带的山野，麻衣草鞋，卖卜教书谋生 。人家给他元朝的钱，他就生气扔地下，只肯收米面等实物度日 。他藏身武夷山中，五次拒绝招降 。
元得天下，忽必烈开出宋代旧臣30人名单，命部下到江南，征召他们入朝为官 。1288年冬，福建官吏将谢枋得押送到元大都 。囚室在悯忠寺，他看到寺里有块曹娥碑，就说：“曹娥是东汉的女孩子，为了找父亲的尸体，十四岁就尽孝而死 。我怎不为国殉难呢？”他得知文天祥已经就义，谢太皇太后已病故，恭帝在软禁中度过十年了 。于是擦干眼泪，说：“当年集英殿赐进士第，有幸与文天祥同榜，今仍有机会与他同游地下，岂非幸耶？”他向南再拜，绝食五天而亡 。其子将他收殓，归葬江西信州 。文谢二人同科进士，肝胆相照，为国捐躯，合称“文谢二山”（文天祥号文山，谢枋得字叠山） 。
关押谢枋得的悯忠寺，建于公元645年 。那年，李世民带兵去东北辽阳城，与高丽征战半年未有胜负，将士战死2000多人 。撤兵途中，在幽州，也就是现在的北京，唐太宗盖了座庙，来安放征东将士的亡魂，这是中国早期的忠烈祠 。李敖在小说《北京法源寺》里写道，唐太宗建庙480年后，金朝在这里关押了徽钦两个皇帝 。又过了一百多年，元朝又在这里关押南宋的进士谢枋得 。清朝雍正皇帝给它改名为法源寺，地址就在北京宣武门外西砖胡同 。
读宋代诗词，常常听得到那些诗人国破家亡后的悲泣声：“一片春愁待酒浇，风又飘飘，雨又萧萧”；有的在流浪中夙夜难宁：“披衣起，但凄凉四顾，慷慨生哀”；像淮上女，被携途中，一步三回头，愁恨交织：“千里云峰千里恨，淮水悠悠，万顷烟波万顷愁” 。李清照晚年已经“载不动许多愁”，“怎一个愁字了得？”这些愁，都汇聚到南宋灭亡的悲歌里了 。
谢枋得本人，在《千家诗》中留下宝贵的两首七绝 。如《庆全庵桃花》：“寻得桃源好避秦，桃红又是一年春 。飞花莫遣随流水，怕有渔郎来问津 。”过去读它，以为是在翻炒《桃花源记》故事 。当我知道了谢枋得经历，才理解了诗人的寓意，是寻找桃源躲避元朝的征召威逼，生怕被渔郎发现他的踪迹 。
另一首《蚕妇吟》则直接读出他满腔义愤：夜半难眠的蚕妇，担心蚕叶不足影响蚕宝宝生长；另一些夜深不眠的人，却是为了通宵达旦地寻欢作乐，“不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归 。”用这样鲜明的对照，表达了对百姓的同情，对权贵阶层的揭露与批判 。
谢枋得编选注释千家诗的年代，应该是他30岁中进士，到五十岁之前的官宦生涯中完成的 。到他英勇就义时，这本《千家诗》已经传播开来了，也许元朝公卿士大夫也会用它来给子弟启蒙的 。可惜的是，没有留下那位绘图画家的名字 。
明末清初，有位叫王相的学者，他应该是读着《千家诗》长大的 。他把谢枋得没有完成的唐宋五言诗精选出来，其开篇即是孟浩然的“春眠不觉晓” 。五言部分也分两卷，依附着谢枋得的两卷七言诗合并刊印传世 。都是绝句在前，律诗在后，图文协调，顺理成章 。我从少年到老年，只不过挑着顺口的朗诵，不知道这书是宋明两代学者接力编成的，更不知道编者谢枋得是一位千古忠义之士 。
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