《说唐传》《水浒传》则不同，故事主题是以历史为背景，角色形象也是以人类为主 。
神仙下凡方式不同这点是最为主要的原因，因为在《西游记》中，星宿下凡其实只是简单的从天庭到人间，而其他文学作品中的下凡，则是投胎转世 。
顾名思义，《西游记》中星宿从天庭到人间，不过是换了一个生活环境，记忆、神仙神通都在，但是投胎转世则不同，投胎转世需经过六道轮回，过了六道轮回再来到人家，寻找有缘人家投胎转世重生，所有记忆已经全部忘却，法力神通也都不在，就是一个普通人类小孩，不同之处在于其命运已经被安排 。
所以说，《西游记》星宿下凡和其他文学作品中星宿下凡，其实是两个不同的下凡方式，方式不同，也决定了他们的最终结果天差地别！
谢谢大家！
优质答案2：
这就是典型耳听为虚，眼见也不一定为实 。在人类眼中，通常神是高高在上的，而妖多是阴险害人的，其实有时神与妖只是一线之间 。
通常来讲，我们习惯把修炼得道的人称之为“仙”，把修炼得道的其他物种称之为“妖”，而“神”严格意义上来讲，是隶属于天庭编制，受到册封的“仙”或“妖”，相当于一个职位 。
所以说无论是仙、妖还是人，只要得到天庭或者说玉帝的认可，都可以册封成神 。下面我们就通过《西游记》《封神演义》《东汉演义》《说唐全传》等文学作品，来分析解释一下题主提出的问题 。
带有神话色彩的战争类小说战争类古典小说中，基本多少都带有神话色彩，比如四大名著中《三国演义》里的南华老仙、左慈、于吉以及关羽显圣 。
要说直接对应，并大量运用天神转世这一说法的，以《东汉演义》和《说唐全传》最多 。
《东汉》中，紫微临凡转世刘秀，二十八星宿临凡转世云台二十八将，一统天下，推翻王莽；《说唐》中除了紫微、二十八星宿外，更有大鹏、雷祖、哪吒、青龙、白虎等诸多神祇下界，或保 ***，或乱天下 。
徐茂公、魏征、秦琼、尉迟恭等，是历史上出名的贤臣良将，李世明、刘秀更是历史著名的贤德皇帝，因为是神祇临凡转世，故而都是以人类形态存在的，但是本体却未必一定是人，拿金翅大鹏为例，听名字也知道是飞禽，诸如此类还有很多，比如二十八星宿 。
《封神演义》中诸神的由来《封神演义》中最出名的就是封神榜，一切都是围绕他展开的，阐教和截教更是展开两次大战，结果是号称“万仙来朝”的截教彻底被打散 。
这些榜上有名的仙家最后被封神，而截教以有教无类著称，其中多数为非人类形态修炼得道，故而，这些原本的仙，后来的神，本体本就不是人类 。也就是说，在之后天庭三百六十五路正神中，有很多是异类得道后封神 。
《西游记》中的妖精《西游》中的途径路上，唐僧师徒遭遇八十一难，其中不乏一些上仙大神的童子、坐骑下界为妖拦路，而正式在编的神祇虽然不多，却也并非没有，比如黄袍怪 。
黄袍怪本是天庭的奎木狼，本体就是狼，修炼得道而被授予神位，所以在他放弃神位下界之后，就是一只狼妖，故而称作“黄袍怪” 。
还有在收服三只犀牛精时，井木犴直接现出本象，将犀牛精咬死，但他依然是神，只是这种神的形态和我们通常认知印象中不同而已 。
说到底，在人的眼中，非人得道为妖，而在所谓“妖”的眼中，人又何尝不是妖？
【非人学园金吒和哪吒什么关系 非人学园金吒技能介绍】所以，转世成为帝王将相与本体是人是妖并不矛盾，有道是，妖若有情妖非孽，人若无情怎为人，您说对吗？
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