民国最牛的国学大师是谁？( 二 ) _经验知识

王国维也是学术上的牛人。民国最著名的大师之一。他将把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合。形成了独特的美学思想体系。他在美学、史学、教育、哲学、文学、戏曲、古文学等方面。均有精深的造诣和开拓创新之功。其学术成就令人高山仰止。

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王国维最为人所熟悉的。是他的《人间词话》。他的境界说至今让人念念不忘：“古今之成大事业、大学问者。必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼。望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度。蓦然回首。那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。此等语皆非大词人不能道。”其实。这既是词的三种境。又何尝不是人生的三种境界？
王国维的精神境界也为人所称道。陈寅恪为他写的碑文给予极高赞扬：“先生以一死见其独立自由之意志。非所论于一人之恩怨、一姓之兴亡……先生之学说。或有时而可商。惟此独立之精神。自由之思想。历千万祀。与天壤而同久。共三光而永光！”
其实。这些高大上的话语。这些由衷的崇敬之词。又何尝不是陈寅恪先生自己的表达和追求呢？陈寅恪也牛。他曾在课堂上向学生们夸下海口。说他讲课有“四不讲” 。哪四不讲？他说：“前人讲过的。我不讲；近人讲过的。我不讲；外国人讲过的。我不讲；我自己讲过的。也不讲。现在。只讲未曾有人讲过的。”其知识和学术上的自信。可见一斑。

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其他清华的两位。不在此说了。但说到民国牛人。章太炎也是不能绕过的一个。有人称他是“百年来最狂放的国学大师同” 。他不但狂放。而且疯癫。既做学术。又干革命。三次坐牢而不改其口、不改其品性。更是民国时代一道奇异却深具魅力的风景。
其他观点：
能配得上“最牛国学大师”六字的。必须是一位“大成至学”之大师。而真正能做到这四字的。300年来。中国文化界。仅陈寅恪一人而已！

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实际上。文凭在陈寅恪眼里不过是张废纸。而已。他真正在乎的。是学习知识本身。斯以为。陈寅恪是中国的真正的学习种子。他是真正“为读书而读书”、“为国家而读书”的人。相比那些为“欲望”“出路”读书的芸芸众生。他何其可贵。
这个没有文凭的游学生。在留学期学会蒙、藏、满、梵、巴利、波斯、突厥、西夏、拉丁等十几种语言。在历史学、语言学及中国古典文学等领域有罕见成就。人称教授中的教授。
陈寅恪的学问一直是被公认的近代第一。梁启超说:“陈寅恪没有学位。我梁某人虽著述等身。但加起来也不抵他的三百字。\"大学者吴宓就说过。陈寅恪是“全中国最博学之人” 。日本人白鸟库吉也说陈寅恪是“中国最博学的人” 。
有人说：谈论陈寅恪的学问和传奇是难以说尽的。事实也的确如此。他治学面广。在宗教、历史、语言、人类学、校勘学等领域均有独到的研究和著述。相比如今照本宣科的各种教授。陈寅恪是个神奇的存在。他说: “前人讲过的。我不讲;近人讲过的。我不讲;外国人讲过的。我不讲;我自己过去讲过的。也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”

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但就是这样一个博学之人。却因为一直没有文凭。不愿意落入俗套。始终没有出世（获得俗世的某种虚名）。原本。他完全可以和其他的官二代富三代贵三代一样。随便拿个文凭然后和梁启超等一样。混进社会精英曾过着衣食无忧的日子。但陈寅恪偏不肯。在他心里。累积知识的时间。怎可用来“混” 。于是。陈寅恪虽一直才名过人（据说毛泽东访苏时。斯大林还专门问起。英国女王也曾来电问其健康）。却一直未与梁启超等一样获得世俗的所谓“成功” 。
终因文凭。陈寅恪一直只能当教书匠并过着穷困潦倒的生活。这种穷困一直伴随了陈寅恪一生。他的身体之差也多是因为营养不良造成的。
有一次邓广铭去看望陈寅格。陈正躺在床上呻吟。说我要快死了。我这个身体快不行了。我坚持不住了。但是他又说。我不写完这书稿。我不死。陈的弟子蒋天枢与蓝孟博听到老师陈寅恪的消息后。约同往谒。蓝氏买了三罐奶粉。陈寅恪和夫人都还在病中。虽然稍有好转。只是能在床上倚靠着被子坐起来。陈寅恪看到奶粉说:“我就是缺乏这个。才会病成这样。”