周易本义中‘’余爻放此,余卦放此‘什么意思呢’？( 二 ) _经验知识

王洪绪所言爻变。也是这个意思。所谓“重变拆。交变单”是指铜钱卜卦时。根据铜钱所呈现的正反面状况得出的爻变。六爻占卜。爻变是最重要的信息。无论是象数、义理两大易学学派。都不会轻视这条《周易》最基本的法则。因而。所有的爻变都必须遵守这个法则。这也是“余爻仿此”的含义。

文章插图
几句题外的话
《周易》就是一部占卜的书。最早由卦象、卦辞、爻辞组成。这是古代先民在长期观察日月变化。总结自然规律得出的实践结果。而且。通过天、地、人三者的关系。预测事物发展的趋向。占卜未来的状况。以达到趋吉避凶、趋利避害的目的。因而。《周易》是大智慧。其本身的哲学含义就非常深奥与高妙。
至于八卦是如何画出来的。古人为何有如此的智慧。为现代文明留下了难以破解的谜题。则是另一个更为神奇的话题。非常的诱人。因而。自古以来。无数学者大师不断解读这部神秘著作。试图破解这道千古谜题。自西汉以来。易学热潮不断翻涌。假托孔子作“十翼” 。从义理、象数（卜筮）两大层面应用《周易》。朱熹则在古人假托古人的基础上。把《周易》解读为儒家经典。其实。朱熹学说基本上已经脱离了周易本义。是一种哲学层面的诠释。
而如京房流派的易学神人。也只是本着《周易》基本法则。把春秋以来的天文、预测知识融入其中。推导了一种与周易筮法几乎完全不一样的预测术。《周易》筮法是以蓍草为工具。经过四营十八变而成卦。然后按照卦爻辞预言吉凶祸福。京房所发明的纳甲法。则是以铜钱起卦。以阴阳五行原理占断。几乎不用卦爻辞来判断所占事物。上面所举《卜筮正宗》。则是京房纳甲法的进一步的辨析和完善。
这样。就为初入易学之门者带来了困惑。尤其是希望按照周易本义学习周易预测术的爱好者。找不到门径而浅尝辄止。或畏难而退。其实。学习《周易》无论从义理入门。还是从预测入手。都离不开周易本义。但我却不认为朱熹的《周易本义》就是“周易本义” 。有志于易学者。还是得从不带朱熹注解的《周易》原文起步。正本清源。一探《周易》的本真奥义。

文章插图
古代印刷技术和书商的良莠不齐。在学习《周易》时。一定要选择优质版本。以免出现题主所说的“余卦放此”、“余爻放此”之类的困惑。
其他观点：
本人缺乏对周易本义的阅读研究。或是阅览过久不太记得这两句话了。阅读了“泥水劳人1”和“王真阳”两位先生的回答后。受到启发。谢谢这两位先生！
《易经》研究中有几组基本的概念。约略相当于大学哲学中哲学研究的基本范畴。即抓住了这几组基本概念的正确念义。那么就可以举一还三、逐类旁通。对每一个卦和每一个爻。均可按这些概念提示的含义和方法。进行解读。
这几组研读《易经》需要明白的基本概念是:
【周易本义中‘’余爻放此,余卦放此‘什么意思呢’？】一、阴阳乾坤。《易传》“一阴一阳之谓道”、“乾坤哉。岂易之门户耶？” 。即《易经》中所讲变化的道理。都是按阴阳的区别、关系逐步生成四象、八卦、64卦的。“易有太极。是生两仪。两仪生四象。四象生八卦”、“八卦重叠。成六十四卦” 。就是变化的起点为太极。太极生成阴、阳。阴、阳生成少阴、少阳、太阴、太阳。少阴、少阳、太阴、太阳生成乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑两两组合、相互叠加生成了《易经》中的64个卦。因此。《易经》中的阴阳。通常包括太极生成的阴、阳。和两仪生成的少阴、少阳、太阴、太阳这四象。《易经》中的乾、坤。既指“四象生八卦”这8个经卦中的乾、坤二经卦。也包括八卦生成的64重卦中的乾、坤二重卦。
二、九六初上。《易经》中无论八经卦。还有64重卦。每个卦都由爻组成。八个经卦每一个卦由三个爻组成。64个重卦每一个重卦由六个爻组成。阳爻用“—”表示。阴爻用“--”表示。在《易经》64个重卦当中。以低到高的“一、二、三、四、五、六”个爻位。第一个爻位的爻念“初爻”、第六个爻位的爻念“上爻”; 阳爻用“九”表示、阴爻用“六”表示。比如。天地“否”卦。从低到高应读作初六爻、六二爻、六三爻、九四爻、九五爻、上九爻。地天“泰”卦。则从低到高应读作初九爻、九二爻、九三爻、六四爻、六五爻、上六爻。