周易本义中‘’余爻放此,余卦放此‘什么意思呢’？ _经验知识

《周易本义》为朱熹所著。是根据孔子的哲学思想对《周易》作出的注解。该书有上经、下经各一卷。十翼共十卷。合为十二卷。朱熹定稿时。分割为四卷。因而。《周易本义》有十二卷、四卷两说。
该典籍依据孔子的《周易》哲学思想。对六十四卦、三百八十四爻。以及《彖》（上下传）、《象》（上下传）、《文言》、《系辞》（上下传）、《系辞》《说卦》、《序卦》、《杂卦》进行了详细注解。是对孔子易学思想的阐释。以下结合题主的问题。简要讨论一下《周易本义》。

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“余卦放此”是什么意思
《周易本义·上经·乾卦》中有这样一段话。讲的是“文王以为乾道大通而至正。故于筮得此卦。而六爻皆不变者。言其占当得大通。而必利在正固。然后可以保其终也。”这段话的大意是假借周文王来解释乾卦卦辞“元亨利贞” 。朱熹认为“元。大也。亨。通也。利。宜也。贞。正而固也。”
朱熹这样解释乾卦卦辞。实际上已不是周易本义。而是从哲学的角度。对《周易》的另一种阐释。朱熹在《周易本义·序》中首先承认。“（易）着其象以定天下之吉凶” 。但在释义时却脱离这个真正的《周易》本义。着重强调了周易的义理。《周易》本是一部以蓍草卜筮的预测学著作。“元亨利贞”则是占卜的结果。大意是：卜得乾卦。所预测的事物很通畅顺利。是有利之占。贞。卜字头。就是占卜的意思。“贞”字底是“贝” 。代表求利（古代货币。坤卦中的“朋”即两串共十个“贝”）。

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因而。朱熹在《周易本义·序》中就把周易本义引向了义理。同时。假借周文王来为自己的义理张目。朱熹认为。“周。代名也。易。书名也。”意思是说。周。就是周代。易才是书名。绿野老道认为。朱熹是有意曲解周易本义。假托圣人之言来为自己的理论找依据。
周。即周天之意。易则是变化之义。周天则为宇宙。“易”则日月之象。古人通过日月的交替变化、循环往复来观测宇宙。祥察周天之象。并以此来卜算周天事物的变化。《周易》六十四卦均是这个本义。也就是朱熹所说的“余卦放此” 。
因而。朱熹说“此圣人所以作《易》。教人卜筮。而可以开物成务之精意。余卦放此。”
“余卦放此”实为“余卦仿此” 。绿野老道查阅过通假字典。“放”与“仿”并不通假。大概是刊印时的错误。也就是说。朱熹总结乾卦是周文王作易。教人卜筮。其它卦也是一样的。
当然。若有哪位高人见过“放”、“仿”这两字通假。也望指正。

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“余爻放此”也出了错别字
古人写错字。或者笔误、刊印错别字。今人以“通假”为之开脱。汉字造字六法中。固然有“假借”一法。但那是造字之初。汉字尚未形成完整体系。很多字没造出来。便以同音字代替。这个做法现在广为低年级小学生采用。只不过小朋友写不出汉字。以拼音代替罢了。朱熹的《周易本义》成书于南宋。也刊行于南宋。再言通假便说不过去。今人再印。应当据实纠正这个错误。以免谬种流传。误导读者。
朱熹的《周易本义》最先出现“余爻放此” 。也是在乾卦这一篇中。原文是这样的：“凡遇乾而此爻变者。当观此象。而玩其占也。余爻放此。”
这句话的大意是。但凡遇到乾卦而初九爻变化的情况。就看这一爻的变化状况。以此来得出占卜结果。其它爻也是一样的占法（或者玩法）。这就很清楚了。“余爻放此”就是“余爻仿此”之误。

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《卜筮正宗》等卜筮书籍也经常出现这几个字。比如“凡动爻有变。重变拆。交变单。余爻仿此。”王洪绪是卜筮大家。这句话的意思与朱熹所言如出一辙。在讲了一种情况之后。其它类似的不再重复。都按照这个情况来处理。也是“以此类推”的意思。
《周易》共六十四卦。是由乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤（先天数）这八个基本卦象叠加组成。八卦称为单卦。每卦八个爻。重叠后称为复卦或者重卦。则每卦六个爻。六十四卦总共三百八十四爻（不算用九、用六爻）。每个爻都要按照阴阳交替的规则相互变化。每个卦从最底下的那一爻（初爻）开始由阴变阳或由阳变阴。一直变到最上面的爻（六爻）。上边所举朱熹的话。说的是乾卦最下面的爻变。即“初九”爻变。乾卦初九爻是阳爻。当它变为阴爻时。就代表着所预测的事物将因此发生变化。