太多了 。
拿中国古典文学《儒林外史》里面的严监生为例 。书中几句话就他的吝啬写到了极致 。
书中这样写道：
话说严监生临死之时 。伸着两个指头 。总不肯断气 。几个侄儿和些家人 。都来讧乱著；有说为两个人的 。有说为两件事的 。有说为两处田地的 。纷纷不一 。却只管摇头不是 。赵氏分开众人 。走上前道：“爷！只有我能知道你的心事 。你是为那盏灯里点的是两茎灯草 。不放心 。恐费了油 。我如今挑掉一茎就是了 。”说罢 。忙走去挑掉一茎 。众人看严监生时 。点一点头 。把手垂下 。登时就没了气 。
真是可笑又可怜 。
加缪局外人主人公默尔索是一个冷漠的人 。在加缪的笔下开篇就将他的冷漠展示出来 。
今天 。妈妈死了 。也许是在昨天 。我搞不清 。我收到养老院的一封电报：“令堂去世 。明日葬礼 。特致慰唁 。”它说得不清楚 。也许是昨天死的 。
连自己妈妈去世时期都不知道的人 。是不是很冷漠？
日本文学大师太宰治的人间失格让人看了脊梁发冷 。
主人公是一个极端自卑的人但是他为了在人前把他的性格掩饰起来 。极力的伪装 。
“相互轻蔑却又彼此来往 并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目 。”
这种零度的语言让主人公什么性格根本不用太多的话语描述 。
其他观点：
这个问题让我想起前段时间读过的一部讲述知识青年的小说 。书名叫《知青变形记》 。只就阅读后尚存的印象说一点看法 。这部小说讲述的故事发生在苏北农村 。几名知青下乡接受贫下中农再教育 。在性压抑的年代 。主人公罗晓飞和同伴想象了与母牛“交配” 。虽是一个玩笑 。但母牛恰逢在春耕期间病倒 。因这一巧合和同伴的出卖 。“我”随后就遭到公社人保组的非法审讯和政治迫害 。被诬陷为“破坏春耕生产”的“奸牛犯” 。
就在风暴即将到来时 。因为一对农民兄弟（范为好和范为国）误伤致使弟弟毙命 。“我”的命运从此就彻底改变 。村里集体决议由知青罗晓飞冒名顶替死者农民范为国 。于是“我”变成了“为国” 。并且将为国的老婆、孩子和一切社会关系都全部接收了 。而作为知青的罗晓飞就此“死去” 。套在农民范为国“躯壳”下的生活也渐渐被罗晓飞接受 。该小说限制性的叙述视角带来了冷静克制和一种真实感 。有很多值得玩味和细品的地方 。
小说名为“知青变形记” 。很多人也只注意到知青罗晓飞变为农民范为国这一身份“变形” 。而忽略了更深层次的历史判断和理解 。小说如果真如作者所说写的是“普遍的、一再重复的人的命运和挣扎 。不论是哪代人都逃脱不过去的” 。那也太绝望了 。因为任何一种历史背景都能写出如此普遍的个人命运 。那文革和知青作为一种历史存在就丧失了基本的叙述支撑 。所以 。回到小说本身 。才会发现一种暧昧的又极具历史理性的“变形” 。其对人性的刻画也是很深刻的 。
【有哪部小说算得上把人性刻画的淋漓尽致？】
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