古代说的门当户对,是不是有一定的道理啊？ _经验知识

男大当婚。女大当嫁。在包办婚姻为主的古代中原地区。两户人家联姻。结成秦晋之好。主要考虑以下因素。
1.门当户对。
【古代说的门当户对,是不是有一定的道理啊？】2.郎才女貌。
3.家风人品。
4.命理相合。
5.其它因素。
门当户对这一条。说的是婚嫁双方经济状况、社会地位相当。不管有没有道理。从古至今。很多人还是蛮在乎的。爱情遭遇现实的时候。谁脆弱。谁强大。我想每个人自己心里都有自己的答案。
有些人不信邪。喜欢攀个高枝。这也无可厚非。人往高处走嘛。但是要好好提升自己。人家一个小目标就是一个亿。咱们也要好好掂量一下自个的本事。
当然。真正的爱情是能够冲破所有羁绊的。也是值得尊敬的。
其他观点：
前年去徽州游玩。游览一处祠堂时。第一次听导游讲“门当”和“户对” 。原来这是两个建筑概念。是古民居建筑中大门建筑的组成部分。这种用于镇宅的建筑装饰现今存留不多了。有意思的是。我第一次知道“门当户对”原来长成这样子的。

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门两旁的一对石鼓为“门当” 湖南大学建筑学柳肃教授这样说。中国古代“门当户对”只有一个含义。就是男婚女嫁时两家人家财富地位相当。没有别的含义。建筑上从来没有“门当户对”一说。门簪是用来搁门匾的。当然看门匾也可以看出户主人的家世地位。所有的大门。宫殿、寺庙、祠堂、书院、会馆等等。甚至陵墓建筑都有门簪。和家世婚姻没有任何关系。“门当户对”现在的说法是近年来旅游发展的产物。这是导游们编出来的。
虽然如此。但其实。门当户对还是与建筑中的门当户对有点关系的。至少是从建筑学中引伸出来的概念。不过拐的弯儿有点多。

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门当。是汉族传统建筑门口的相对而放置呈扁形的一对石墩或石鼓。包括抱鼓石和一般门枕石。俗称门墩。又称门座、门台、门鼓。抱鼓石用石鼓。是因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆。人们以为其能避鬼推崇。百姓信其能避邪。
形状有圆形与方形之分。圆形为官宦之家。商贾之家没门当必须是方形。也有一说。文官的家用圆形的“门当” 。武官的家用方形的“门当” 。所以大老远一看。就可知道这家的主人是文官还是武官。
户对。是置于门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕。比较典型的为短圆柱形。柱长一尺左右。与地面平行。与门楣垂直。一般是成对出现。户对的大小和数量与官品职位的高低成正比。古时三品以下官宦人家的门上有两个门当。三品的有四个。二品的有六个。一品的是八个。只有皇帝的皇宫才能有九个。取九鼎之尊之意。

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有“门当”的宅院。必须有“户对” 。这是建筑学上的和谐美学原理。但在古代成为阶层和地位的划分。数量和大小代表了自家的等级身份。后来成了社会观念中男婚女嫁衡量条件的常用语。
古代说的门当户对
古语中的“门当户对”是一个汉语成语。用于选择配偶上。指要结亲的男女双方。必须是社会地位和经济情况相当。它成为引申用来衡量婚姻双方家庭地位和等级的词语。
旧时儿女定亲。一般都是派人去对方家门前看看。通过“门当”上雕刻的纹饰和图案或者是“户对”的多少和形状。即可判定出对方家庭或商或官。或文或武。或官至几品。一目了然。
久而久之。门当户对的择偶条件就成为子女婚嫁娶配的标准。就是官对官。商对商。皇亲对国戚。百姓对布衣。也有了后来的攀高门一词。这在君臣父子纲常的古代中国。在“父母之命。媒妁之约”的旧习俗里。

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门当户对成为多少真心相爱和美满婚姻的杀手。使两个相爱之人无法跨越“门第”观念。成就自己的幸福婚姻。但也成就了一些阴谋小人。为了攀附权贵。不惜一切代价。设法抬高自己的地位。达到不可告人的目的。
婚姻要不要讲究门当户对
“门当户对”是家族制婚姻观念的体现。婚姻由最初的松散形式转变为后来的家庭制观念的过程。也是女性遭受奴役。成为婚姻附属品的过程。