武松投奔鲁智深前和宋江相遇,他那时说等诏安,为何后来反对诏安？ _经验知识

武松投奔鲁智深前和宋江相遇。他确实说了等待朝廷招安后再与宋江相会。他是《水浒传》里第一个提出招安的人。但是后来强烈反对招安的。也是武松。
其原因是为了塑造鲁智深这个人物的形象。

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一、关于《水浒传》里的鲁智深。
《水浒传》里鲁智深这个人物。作者施耐庵通过五台山智真长老之口说他“久后却得清净。正果非凡。”
明代文学家李卓吾更是对鲁智深评价极高。李卓吾说：“鲁智深是仁人。智人。勇人。圣人。神人。菩萨。罗汉。佛。”
在金圣叹眼里。鲁智深同样是“定考上上”的人物。
曲家源说。鲁智深不仅仅在《水浒传》里是绝顶人物。而且在整个中国古典小说里都堪称绝顶人物。
施耐庵和李卓吾、金圣叹、曲家源等人对鲁智深的褒扬。并非过誉。鲁智深的确是一个有清醒的头脑。一个有大智慧的人。

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二、鲁智深与武松的人物比较。
《水浒传》里。武松杀嫂。杀西门庆。是替兄长报仇；醉打蒋门神。是因为施恩免了他的一百杀威棒。而且好酒好肉地招待了他；杀张都监。是张都监嫁祸于他。要置他于死地。
一句话。武松杀人实质上为的是自己。
鲁智深救金翠莲。拳打镇关西。是路见不平。拔刀相助；醉打周通。是因为周通欺男霸女。强娶刘太公之女为压寨夫人；联合史进。除掉瓦罐寺生铁佛崔道成、道人丘小乙。同样是为民除害。是于己无关的事；野猪林救林冲。企图杀死董超、薛霸。完全不顾及自身安危。是该出手时就出手的表现。
一句话。鲁智深杀人。只看当杀不当杀。全无私心。
如此一比较。武松不及鲁智深多多！

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三、《水浒传》用武松衬托鲁智深。更能表现鲁智深是“上上人物” 。
虽然《水浒传》里的武松。作者基本是围绕武松为自己的报仇雪恨来描写人物的。但武松依然不失为一个了不起的英雄。
施耐庵对武松是浓墨重彩的描绘。整部作品集中描写一个人物的。以武松为最。
《水浒传》里所谓“武十回” 。就是连续以十回的篇幅。集中描写武松一个人物。对人物描写如此不惜笔墨。《水浒传》里武松是独一无二的。
施耐庵如此不惜笔墨描写武松。但在《水浒传》里对人格魅力远超武松的鲁智深。相对武松而言。却用笔较少。
但是。施耐庵以如椽巨笔。不露痕迹地通过描写武松。表现了鲁智深的清醒的头脑和大智大慧。
武松去二龙山落草。宋江要去清风寨。宋江邀武松同去。武松对宋江说：“天可怜见。异日不死。受了招安。那时却来寻访哥哥未迟。” 武松在整部《水浒传》里成了第一个提出招安的人。
【武松投奔鲁智深前和宋江相遇,他那时说等诏安,为何后来反对诏安？】但在梁山泊重阳会上。宋江说出“盼天王降诏早招安。心方足”时。武松却又是第一个反对招安的人。武松说：“今日也要招安。明日也要招安。冷了弟兄们的心！”
武松前后迥然不同的变化。原因其实很简单：他在二龙山落草。受到了对黑暗的宋朝廷不抱任何幻想的鲁智深的熏陶。懂得了接受朝廷招安绝没有好下场！
所以。重阳会上。当武松第一个出来反对招安后。鲁智深立即一针见血地指出：“比俺的直裰染做皂了。洗杀怎得干净？招安不济事。便拜辞了。明日一个个各去寻趁罢。”
鲁智深的意思明显而且说服力极强：宋朝廷奸臣当道。黑暗的现实。如同我的衣服染成了黑色。难道还能洗得白？同时。我们已经是强盗的身份。在朝廷的眼里。我们也如同身上的衣服染成了黑色。还能洗白？
很明显。《水浒传》的作者施耐庵。通过武松对招安这件事前后完全不同的表现。衬托了鲁智深的人物形象。表现了鲁智深的头脑清醒。大智大慧。