《西游记》中孙悟空代表了什么？ _经验知识

西游记里孙代表了现实生活中无一例外被世俗政权利用的草根英雄们。
孙是东胜神洲傲来国一块灵石受日月之精华。天生地就的一个石猴。他生就桀骜不驯。反派精神十足。无父无母。没有任何靠山背景。纯粹的草根出身。

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如来佛祖为了佛法东进。让人口众多的大唐国民信仰佛法。和以太上老君为代表的道教争夺地盘。就和玉皇大帝代表的世俗政权密谋下了好大的一盘棋。就选中了孙为一枚极其重要的棋子。用来保护唐僧去西天取经。达到在大唐国土弘扬佛法的目的。

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说说孙的师傅菩提祖师。住在西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞。孙到那拜师后。先打工干了七年勤杂工。然后菩提祖师两个晚上就教会了孙七十二般变化和筋斗云。大家看这两种本事。一种是惹祸的。一种是逃跑的。这就很奇怪。一般上师傅教徒弟都是先教怎么做人。然后再教本事。可菩提祖师只教会了孙惹祸和逃跑。不叫怎么做人做事。大闹天宫时候天上那么多神仙都打不过孙。取经路上孙遇到妖怪。除了几个草根妖怪以外。绝大多数妖怪他都弄不过。这些妖怪还都是天上给神仙打工的。到后来玉帝让孙去管理蟠桃园。让一个最喜欢吃桃的猴子去管理蟠桃。这不就是让他监守自盗吗？这些都非常不合常理。

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这里可以假设。菩提祖师和如来佛祖就是一个人。其实就是如来佛祖教的孙本领。就是让他惹祸大闹天宫。然后玉皇大帝顺理成章的把如来佛祖请来降伏孙。把他压在五行山下。如来佛祖派观音菩萨去度化唐僧。又让唐僧救出孙。孙为感恩保护唐僧去西天取经。这样就能解释通了。

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在吴承恩生活大明朝。他看到了太多那些本事大的、桀骜不驯的人。那一个不是被世俗政权利用。给统治者卖命。本事大的排大用场。本事小的排小用场。谁也跳不出统治者手心。这就是那些草根英雄们的宿命。谁也无法改变。
个人观点。望朋友们多多指教。
其他观点：
书接上文。我们接着说西游记第七回。上一期我们说了第七回的第一首赞诗。顺便辟了一下“孙是通天教主转世”的谣。这一期我们接着聊第二首赞诗 ——又诗：一点灵光彻太虚。那条拄杖亦如之：或长或短随人用。横竖横排任卷舒。
这首诗什么意思呢？灵光指本心。这里指孙（心猿）。太虚指道。拄杖指依仗。这里指金箍棒。第一句大体意思就是说孙通彻大道。金箍棒也是如此。后面的两句是说孙和金箍棒都能随心变化！
后面还有一首诗：猿猴道体配人心。心即猿猴意思深。大圣齐天非假论。官封弼马是知音。马猿合作心和意。紧缚牢拴莫外寻。万相归真从一理。如来同契住双林。
注意这首诗。信息量很大。牵扯到西游记的中心思想——心猿!我说一下大体意思。猿猴的身体配人的心。心即猿猴意思深远。齐天大圣并非假的。封弼马温是知音。猿是心马是意。也就是心猿意马。心猿要紧缚。意马要牢栓。不要让他们乱跑。万事万物都是一个道理。如果能领悟这些就能想如来一样涅槃成佛！
大体意思就是这样。看过西游记原著打的朋友都知道。西游记里作者常常把收孙呼为心猿。把白龙马呼为意马。心猿意马这个词。出自《参同契》：心猿不定。意马四驰！说的是我们的心就像猴子一样不安分。思维意念像野马一样四处奔驰。修行者认为要把握住这种心神。才能去除蒙蔽。达到平定安和的境界！
作者写完这些诗。于是大闹天宫开始。孙拿着金箍棒东打西敌。无一神可挡。一直达到通明殿里。凌霄殿前。幸亏有太乙雷声应化天尊王灵官拦住。两人一场大战。打了一会还没有分出胜负的时候。又来了三十六员雷将。把孙围在垓心。开始了群殴。然后孙使出三头六臂。把他们打得不能近身！这个时候作者又双叒叕写诗了——诗曰：圆陀陀。光灼灼。亘古常存人怎学？入火不能焚。入水何曾溺？光明一颗摩尼珠。剑戟刀枪伤不着。也能善。也能恶。眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙。恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫。雷将神兵不可捉。
这里在辟一下谣。很多人都用这首诗里的“摩尼珠”来证明孙是佛教一颗珠子。闹天宫就是一场佛教的阴谋云云。这真是误人子弟。我真想说“没文化真可怕”！他们完全不知道这首诗的意思。以及作者的良苦用心！这首诗通篇其实就是一个字：心！