结果 。当地地主武装不知是李闯王 。以为就是普通贼寇 。遂伏击 。杀害了李自成及同行二十八人 。只有张双喜飞马逃走 。回报军中 。“贼满营聚哭” 。
这个说法 。来自南明的湖广总督何腾蛟 。
他的说法应当是最有说服力的 。
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在当时的重要武装中 。何腾蛟是距离李自成最近的 。李自成“蒸发”后 。李过、郝摇旗等大顺军余部将领与何腾蛟联合作战 。因此 。何腾蛟在“第一手资料”上似乎最有发言权 。
2、病死 。
《明季北略》记载 。“大清朝有贺表谓病故也”;《明季遗闻》说他“病死罗公山 。其侄一只虎以帝礼葬之” 。
这个说法 。可信度不高 。
《明季北略》和《明季遗闻》 。都是有一定史料价值的书籍 。但也多见谬误之处 。
相反 。大清一直不明确李自成的下落才是更为可信的 。
《清世祖实录》明确记载 。阿济格先汇报说李自成已经自缢 。后又说“或存或灭”尚待察访 。结果 。多尔衮为此严厉斥责了阿济格 。
其实 。大清入关 。打着为崇祯复仇的旗帜 。以剿灭流寇为其“义” 。如果明确李自成死讯 。自然是要大力宣传的 。
之所以不敢明确 。就是确实不确定李自成下落 。
如此 。“有贺表谓其病故”的道听途说之言并不可信 。
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何况 。当时的李自成才39岁 。身体很好 。而农民军当时并没有流行病的记载 。李自成突然病故的概率确实极小 。
3、出家 。
还有一种说法:李自成跑到湖南石门县夹山寺出家为僧 。
这种说法认为:李自成进退无路 。心灰意冷 。遂遁入空门 。在夹山寺 。他自称“奉天玉和尚” 。并留下了许多诗句 。
这个说法 。见诸乾隆文《书李自成传后》一文 。
这种说法是最不可信的 。
李自成虽败 。但当时仍不算是“走投无路” 。
他仍然拥有数十万大军 。而当时湖南境内明军的防御是极为薄弱的 。
后来 。李过很轻松就攻取了常德 。李自成余部坚持斗争了很长时间 。
而且 。当时大清仍未渡过长江 。大清、南明、张献忠、李自成仍然各拥重兵 。李自成仍然具备相当生存空间 。局面比当初只剩十八骑时要好得多 。李自成何必放弃呢?
再者 。当时李自成是明清双方都公认得“贼” 。如果李自成真的要避起来 。又怎么会自号“奉天玉和尚”?这是怕别人不知道他就是李自成吗?
这种说法 。显然是最不可能的 。
不过 。由于这种说法 。留给了李自成“活路” 。给人留下一些遐想 。因此 。也广为流传 。
李自成没有夺取天下的能力 。
因此 。在大清的猛烈攻击下 。节节败退 。众叛亲离 。其失败已不可挽回 。
然而 。李自成毕竟是百折不挠的斗士 。他并不会轻易放弃 。
因此 。他不太可能在尚有一定实力的情况下早早遁入空门 。退出历史舞台 。
李自成是一个刀山火海中磨练出来的领袖 。
用兵之时 。他身先士卒 。只率少许人马亲自进行侦察是常见的 。同时 。他衣着朴素 。与一般将士无异 。不容易被认出来 。
因此 。在亲自侦察时遭遇地方武装的袭击 。在被杀后没有被认出来 。是最为可信的 。
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