为什么清朝皇帝几乎都称年号,没有谥号：文帝、武帝？ _经验知识

我们读古代史。会发现一个有趣的现象。有的皇帝称为“什么帝” 。有的皇帝称“什么宗”、“什么祖” 。有的皇帝则称为什么名。为什么会出现这种称呼上的区别呢。我们在称呼古代帝王的时候。可以称呼帝王的谥号。可以称呼帝王的庙号。可以称呼帝王的年号。甚至可以称呼他的外号。我们还会发现清朝的皇帝基本上都是称呼年号。皇帝在活着的时候就知道自己是什么帝。但是如果说清朝皇帝没有谥号那么就错了。清朝皇帝不仅有年号。也有谥号和庙号。但是我们一般称呼其年号。为什么会出现这种情况呢？如果想解决这个问题。我们就要了解什么是庙号、谥号、年号。

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庙号是中国古代帝王在宗庙中被供奉时所称的号。中国古代庙号存在的时间非常久远。可以追溯到商朝。根据宗法制度。对国家有重大功绩、值得子孙后代永世祭祀尊重的君主。会特别追谥庙号。商朝时期。庙号只有四种：创基立业叫“太”、功高者为“高”、世代祭祀曰世。中兴者为“中” 。
到了魏晋南北朝时期。庙号开始泛滥。魏晋以后。基本上除了亡国之君或者傀儡皇帝以外都拥有庙号。而隋朝以后。基本阿猫阿狗皇帝都可以追谥庙号。甚至包括亡国之君也可以拥有庙号。庙号主要有“祖”、“宗”两种。通俗点说就是开创为祖守成为宗。有开创之功一般称为太祖、高祖。如唐高祖、明太祖。重新打天下、定秩序一般称为世祖、圣祖、成祖。如汉世祖、清世祖、清圣祖、明成祖。太宗则有发扬光大的意思。如唐太宗、宋太祖、清太宗。世宗有守成有法的意味。如汉世宗武皇帝；世宗也有皇位传承发生偏移的意思。如明世宗嘉靖帝就是旁系继承皇位。
谥号指对已逝的皇帝、后妃、诸侯、大臣以及有一定身份地位的人。按照其一生事迹进行一个盖棺定论的评定后。给出一个评定称号。谥号不仅在古代中国盛行在受到中国文化影响的朝鲜、越南、日本等地也非常盛行。

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先秦时期的谥号基本上是一个字。也有两个字的情况。一个字的如周武王、周成王。两个字的如秦昭襄王、秦庄襄王、赵孝成王等。秦始皇废除了谥号。汉朝重新恢复谥号。汉朝皇帝的谥号基本是一个字。由于在前面加上一个“孝”字。所以也可以认为是两字谥。
唐朝开始。尤其是武则天开始打破一字、两字的惯例。开始在流行多字谥号。如唐高宗李治谥号为“天皇大帝” 。749年有追谥为天皇大圣皇帝。754年再一次追谥为天皇大圣大弘孝皇帝。字数越来越多。越来越阿谀奉承。唐高宗以后皇帝谥号的字数。基本上都在四个以上。
谥号的字数由最初的一个字发展到多个字甚至几十个字。唐朝以前皇帝的谥号基本上就一两个字。唐朝之后往后会在最关键的那个谥号字之前加上一大串修饰词。主要是赞美之词。明朝皇帝的谥号字数基本稳定在十六个字。清朝皇帝的谥号则可以多达二十几个字。
明清时期。谥号基本完善稳定。明朝皇帝字数基本上稳定在16字、17字或者21字。如朱元璋的谥号为开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝。足足多达21个字。清朝皇帝谥号一般为21个字、23个或者25个字。基本稳定在22个字左右。

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唐朝以前。基本上每个皇帝都有谥号。但并不是每一位皇帝都有庙号。而且当时皇帝的谥号也主要是一字谥号或者两字谥号。用谥号称呼皇帝完全够用。比如汉武帝、汉景帝、汉昭烈帝、隋文帝、魏孝文帝等。不是所有皇帝都有庙号。如果用庙号代指皇帝的话。就会出现无法称呼一些皇帝的情况。比如汉景帝没有庙号。该怎么称呼他呢？所以唐朝以前。基本上都是称呼皇帝的谥号。简单方便又明了。
唐朝以后。出现了两种情况。一种是皇帝的谥号开始由一字谥号或者两字谥号转向多字谥号。另一种情况是几乎每个皇帝都有庙号。而且庙号都是一字庙号。如果这时候再用谥号称呼皇帝则显得非常不方面。有可能说了大半天还没有把皇帝的谥号说完。还有可能出现说着说着忘了皇帝谥号的情况。如果改用庙号则完全不会出现这种问题。所以就出现了我们通常听到的唐太宗、宋太宗、唐玄宗、宋真宗的庙号。此外。在一定程度上庙号要比谥号的级别更高一点。称呼其庙号也显得对这个皇帝更尊重。