真担心孩子把心思用在游戏上,而不是学习,亲子家教机有用吗?( 三 )


3、游戏中的摩擦、磕碰赋予孩子适应社会群体生活的技能
天下没有两片完全相同的树叶 。也没有两个完全相同的人 。每个人的行为都具有自我特质 。然而 。人类社会是群居的 。无论多大的群体空间都需要彼此间相互试探、协调才能达到人与人之间的和谐相处 。柔弱的水滴相遇且会溅起水花 。那么两个具有完全不同意志的人相遇自然也会产生各种摩擦、磕碰 。解决摩擦、磕碰最好的办法就是多交流互动 。让彼此变得更圆滑 。《三国演义》:“话说天下大势 。分久必合 。合久必分 。”任何两 个具有独立功能的事物被放置在同一个相对狭小的空间范围之内都必定产生这样或那样的摩擦 。即便是日夜相伴的牙齿和舌头都会出现摩擦或磕碰 。
人类的口腔里住着两个最亲密无间的兄弟——
牙和舌头 。他们同居、同劳动 。一同为小主人完成饮食的工作 。在一个熟睡的夜晚 。宝宝的口腔里却发生了这一件事 。“我最重要!”?“我更重要!”的争吵声惊醒了熟睡的康康 。“咦 。是谁在说话呢?”原来是牙和舌头发生了争执 。舌头在那大喊;“我的作用大!”“我才是!因为我可以帮助小主人尝味道 。”舌头大声喊叫着 。“我可以分出来酸、甜、苦、辣 。”“我才是最有能力的的!我可以帮助小主人嚼东西 。帮助肠胃消化 。让小主人感到舒服 。”牙不服气的大喊 。? 小主人心里想;“唉 。它们俩各有各的用处 。需要他们两团结合作才能把事情做好”两兄弟你争我吵 。喋喋不休 。他俩争持不下 。牙一激动 。咬了舌头一下 。“哎呀 。疼死了 。你说不过我 。竟然咬我 。太没风度了”舌头开始嘲笑牙 。牙气的火冒三丈 。说到;“我再也不理你了 。? 从此 。它们不再互相帮助了 。冬天 。牙一颗颗的脱落了 。因为没有牙的保护 。舌头冻得发抖 。原本是深红色的舌头变成了暗红色 。第二年春天康康的牙齿又长出来了 。小主人告诉他们 。你们两别再闹了 。你们没有了谁我都没办法正常的生活 。没有了牙齿我不能咀嚼食物 。没有了舌头我就不能品尝味道了 。? 听了主任的话 。他们羞愧地低下了头 。
人类社会的基础是分工、协作与竞争 。每个人都离不开同伴 。每个人的成长活动都需要同伴儿的陪伴 。但同时也与同伴之间存在竞争 。比如幼儿园的孩子就会竞争玩具、活动空间、老师的关注等等 。同时 。幼儿园的孩子们的性格各异 。他们在彼此的游戏活动中难免有些孩子会表现的强势、有些孩子会比较爱动手 。但是这些都需要在老师的引导下使他们学会自信的处理分歧 。因为 。只有幼儿园习得了处理和谐人际关系的能力 。他们才能在今后的成长活动中妥善的处理好各种同学、朋友、同事、邻里关系 。

真担心孩子把心思用在游戏上,而不是学习,亲子家教机有用吗?

文章插图
父母/老师
所谓:“三人行必有吾师” 。学习成长就是人与人之间彼此相互学习、相互借鉴 。共同成长进步的活动 。生活中的每个人都不是“十全十美”的 。都有需要向他人学习、借鉴的地方 。教学活动就是人与人之间彼此相互借鉴实现共同成长、进步的过程 。因此 。生活中每个人都需要不断向他人学习、成长自己 。今天我们在这个方面是被人尊敬的老师 。明天在另一个领域我们就需要向其他人学习 。比如科学家需要向厨师请教如何炒菜、做馒头;服装达人需要向美容师学习容貌保养知识......
《师说》
古之学者必有师 。师者 。所以传道受业解惑也 。人非生而知之者 。孰能无惑?惑而不从师 。其为惑也 。终不解矣 。生乎吾前 。其闻道也固先乎吾 。吾从而师之;生乎吾后 。其闻道也亦先乎吾 。吾从而师之 。吾师道也 。夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱 。无长无少 。道之所存 。师之所存也 。
【真担心孩子把心思用在游戏上,而不是学习,亲子家教机有用吗?】嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人 。其出人也远矣 。犹且从师而问焉;今之众人 。其下圣人也亦远矣 。而耻学于师 。是故圣益圣 。愚益愚 。圣人之所以为圣 。愚人之所以为愚 。其皆出于此乎?爱其子 。择师而教之;于其身也 。则耻师焉 。惑矣 。彼童子之师 。授之书而习其句读者也 。非吾所谓传其道解其惑者也 。句读之不知 。惑之不解 。或师焉 。或不焉 。小学而大遗 。吾未见其明也 。巫医乐师百工之人 。不耻相师 。士大夫之族 。曰师曰弟子云者 。则群聚而笑之 。问之 。则曰:“彼与彼年相若也 。道相似也 。位卑则足羞 。官盛则近谀 。”呜呼!师道之不复 。可知矣 。巫医乐师百工之人 。君子不齿 。今其智乃反不能及 。其可怪也欤!

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