孔子认为“孝”重要的标志是什么？ _经验知识

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先说答案
“孝”的重要标志有这四点：不违礼。不逾节。不失义。亲于仁。

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儒家的孝道
《论语·为政》篇用四个章节对儒家的孝道进行了阐释：
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御。子告之曰：“孟孙问孝於我。我对曰。无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生。事之以礼；死。葬之以礼。祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者。是谓能养。至于犬马。皆能有养；不敬。何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事。弟子服其劳；有酒食。先生馔。曾是以为孝乎？”

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白云先生在解说《论语》时这样写：
孔子对孟懿子说。不违礼为孝；
对孟武伯说。不逾节为孝；
对子游说。不失义为孝；
对子夏说。亲于仁为孝。
对于君子来说。这四者构成了一个完整的孝道：不违礼。不逾节。不失义。亲于仁。
为什么这么说呢？
孟懿子问孝。只是具体的问。如何事亲。才算是孝。因此孔子回答他。不违礼。便是孝。
但孟懿子没有深刻的思考。为什么人应该孝敬父母。
从以无违父母为孝。到以无违礼为孝。这是从事亲的生活层面。上升到了孝道的人伦之道层面。
孔子担心孟懿子没领会透。自己也需要更深入的阐述孝道。所以才对樊迟说了后面的话。

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孟武伯。孟懿子的儿子。此人好武而莽撞。孔子深知其平时的举动不慎。会让父母担忧他有什么闪失。
如何才能举动皆妥当呢。在于不逾节。
父母对孩子的担忧。没生病的时候。担心孩子会生病。于是把孩子照顾得无微不至。生怕孩子会生病；
孩子生了病。父母则担忧孩子什么时候能痊愈；
等孩子病好了。父母又要担心。孩子以后还会生病。
父母如此爱孩子。子女应该如何报父母之爱呢？父母如此担心和关心孩子。子女又应该如何让父母宽慰呢？
只有我们能体会到父母的这种无所不至的爱。体会到这种无所不至的关切。我们才能以心体心。以爱体爱。才能深刻地理解什么是孝。
孔子的弦外之音是。连自己都照顾不好。成天让父母担忧得牵肠挂肚的。这种人怎么还敢奢谈孝呢？

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子游虽有能力赡养父母。而敬不足。
所以孔子才会说子游。你养一屋子狗和马也是养。养父母也是养。如果没有对父母的尊敬。那奉养父母。跟养狗养马又有什么区别呢？
很多人认为。父母给了自己生命。等父母去世的时候。自己再风光体面地给父母送终；自己小的时候。父母养活了自己。等自己长大了。父母老了。自己再养活父母。这就算报了父母的生身养育之恩。
孔子认为。这并不是孝。
因为父母养孩子。并不是跟养猫养狗养马那样。是因为养着有用或者养着好玩。才去养育孩子的,而是发乎天。顺乎理。
什么是天理？为人父母。不生。不育。不养。都是伤天害理。
父母生育孩子。养育孩子。照顾孩子。父母对孩子的慈爱。是敬天理崇道之大义。反过来。孩子对于父母也是如此。
孩子孝敬父母。这也是对天理的大敬和大义。
敬重于爱。敬发乎义。爱发乎情。敬。是对天理人伦的大义。
爱狗爱马胜过爱人。这样的人在儒家看来。都是伤天害理的无道之徒。

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而子夏为人。义节尊敬有余而温润不足。
所以孔子才会教导子夏。君子在侍奉双亲的时候。不仅要做到尊敬。还需要做到和颜悦色。
和颜悦色从何而来？深爱之至。则必有和气。有和气者。则必有悦色。有悦色者。则必有婉容。
仁。并不是一种强制性的道德要求。而是来自一种发自内心的深爱。
孝对儒家的重要性
儒家之道。从它诞生的那天起。就是一门经世致用的学问。
儒家的整个伦理。都是从孝悌开始推导出来的。
在一个家庭里。父母就是天。因为父母生育了孩子。孩子尊一家之天。这是孝。