如何理解《道德经》中第一章“观妙”？ _经验知识

\"故常无。欲以观其妙;常有。欲以观其徼\"
我个人理解为。这两句是上下承接。相辅相承的。两样境界。\"常有\"与\"常无\"的奥妙。
它在看不到的地方。在看不到的地方。就是\"地平线\"一样的边缘。
这是事物的分界点。临界面。

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其他观点：
《道德经》第一章开宗明义。是最重要的一章。也是很多人误解的一章。它是解释无极和太极的一章。也是修身练气还虚的总纲。许多人搞得玄之又玄。其实老子很直接。直指真义。若你复杂了他的意思。就只能得到道德经表象的东西；如果你直接干脆就能够逐渐得到他的真传。

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“名可名。非常名”：“名”如果能説得清楚就不是“名”了。讲的“名“就是太极。
“无名。天地之始”：无极是无名、无象、无法用文字表达的。它是天地的初始。是在上帝之先。
“有名。万物之母”：太极是有象、有名、有逻辑的。它是万物的起源。也可以称之为“上帝” 。

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“常有欲。以观其徼”：或是扩大思维、虚空无边查看到它的无限远。

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所以“观眇”在入世法方面就是凡事要观察细微之处。所以老子説：“天下大事必做于细” 。
“观眇”在岀世法方面是一种静观修行的方式。人若忙于世俗之忙就很难悟到道。所以老子教我们要观悟于无。
其他观点：
“故常无欲。以观其妙 ﹔ 常有欲。以观其徼 ” 。过去的文章是没有句读的。这样的句读可能更好理解观其妙。
那么自然界什么东西最无欲无求呢？只有水。老子曰：“
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶。故几于道。居善地。心善渊。与善仁。言善信。政善治。事善能。动善时。夫唯不争。故无尤。”因此。通过观察水的变化去理解道。就更加清楚了。地球所有生物如果没有了水。什么都不会存在了。
【如何理解《道德经》中第一章“观妙”？】