为什么仓央嘉措作为一个僧侣会写这样多的情诗？ _经验知识

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仓央嘉措一生最快乐的日子。就是儿时做牧童。
那时候他家族信奉藏传佛教宁玛派（红教）很自由。没有太多的清规戒律。可以放飞自我。喜欢自己所爱。
但是因缘聚会之下他成为了藏传佛教格鲁派（黄教）的“六世达赖”喇嘛。坐进了布达拉宫成为了西藏最高的王。却也失去了一切自由。成为他人掌握权利的傀儡。又被黄教种种戒律所困。从此便抑郁寡欢。
于是他写下了诸多诗词。在诗的世界里他能自由自在。无忧无虑。

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《一》
住进布达拉宫。我是雪域最大的王。
走在拉萨街头。我是最浪漫的情郎。

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《二》
自恐多情损梵行, 入山又怕误倾城。
世间安得双全法, 不负如来不负卿。

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《三》
那一天。
我闭目在经殿的香雾中。
蓦然听见你颂经中的真言；
那一月。
我摇动所有的经筒。
不为超度。只为触摸你的指尖；
那一年。
磕长头匍匐在山路。
不为觐见。只为贴着你的温暖；
那一世。
转山转水转佛塔。
不为修来世。只为途中与你相见
那一月。
我轻转过所有经筒。
不为超度。只为触摸你的指纹；
那一年。
我磕长头拥抱尘埃。
不为朝佛。只为贴着你的温暖；
那一世。
我细翻遍十万大山。
不为修来世。只为路中能与你相遇；
只是。就在那一夜。
我忘却了所有。抛却了信仰。舍弃了轮回。
只为。那曾在佛前哭泣的玫瑰。
早已失去旧日的光泽
其他观点：

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这佛光闪闪的高原。需要仓央嘉措这样的情僧。用至情至性的诗文融化冰雪。让人们相信佛法并不冷硬；这诸佛护持的宝地。同样需要格桑嘉措这样有担当和远见的宗教领袖。来维系法统。是无数个如他一样的人。确保了佛法在西藏传承不断。始终如阳光般照耀着这片圣土。
从宗教的角度。从佛法的相对层面（世俗谛）去解读。仓央嘉措固然称得上离经叛道。然而。从人性的角度。以佛法的究竟层面（胜义谛）看来。仓央嘉措的叛逆。并不是叛逆。他的所作所为不单不能算错。反而极具创意和勇气。
正版的仓央嘉措诗歌应该叫做“古鲁”（意为道歌）。而非“杂鲁”（情歌）。它真正的寓意或许只有修道者才能清楚。
仓央嘉措有一首众所周知的诗：“心头影事幻重重。化作佳人绝代容。恰似东山山上月。轻轻走出最高峰。”
仓央嘉措的诗。托赖译者的水平。译的好的。如民国时曾缄的版本。让人情怀流连。译的不好的。平白如话（倒也得其本味）。通俗易懂。实话说。以汉族诗歌的文学成就标准而言。即使是译诗的水平。也不能算一流。至多是个二线。只不过深情绵邈。又带着点民族风。让人比较容易记得。
冒死再进谏一句。他的原诗作。真的不是那么笔调淹媚。文艺煽情啊！
其他观点：
仓央嘉措（藏文：??????????????????；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01－1706.11.15）。门巴族。六世达赖喇嘛。法名罗桑仁钦仓央嘉措。西藏历史上著名的诗人、政治人物。五世达赖罗桑嘉措圆寂。桑杰嘉措。为了继续利用五世达赖的权威掌管藏传佛教格鲁派（黄教）事务。秘不发丧。向外界宣布。达赖喇嘛已“入定” 。进行无限期的修行。静居高阁。不见来人。一切事务均由“第巴”负责处理。在藏语里。第巴的意思是由达赖任命、管理卫藏行政事务的最高官员。俗称“藏王” 。当时的第巴就是桑杰嘉措。同时桑杰嘉措迅速派人暗中寻访五世达赖的替身——转世灵童。这样。日后一旦真相败露。也能马上迎六世达赖入宫。按照当时黄教的规矩。哪个婴儿抓取了前世达赖的遗物。即证明是达赖转生。不知幸还是不幸。仓央嘉措被选中。从此开始了他坎坷传奇的一生。
相传。玛吉阿米是仓央嘉措的第一个情人。桑结嘉措匿丧一事败露之后。仓央嘉措不得不离开他的初恋情人。回到布达拉宫做他的活佛。每日青灯古佛为伴。那时的仓央嘉措血气方刚怎能忍受如此的寂寞。终于有一天他换上俗家衣裳。来到拉萨街头。结识了一位清丽脱俗的姑娘——叫达娃卓玛。我恰好翩翩少年。你正逢情窦初开。两个人很快坠入爱河。但他们注定没有结果。失恋的痛苦。再加上政治上的压迫、精神的抑郁。促使他讲满腔的思念转化为诗歌。流芳后世。据传《十戒诗》即是他们缘灭之后所做：