何为明心见性？看到想到未必是真,又如何去确定？ _经验知识

答题：
（1）明心见性
明心见性是说：當一个修行人悟得、了知自心本性時。自心本性便会自然的显现。
明心见性是指开悟。即悟道；但虽悟得还没有证得。即证道。
明心与见性是一。心与性是一。即心性。是一不是二。
明心见性：见（xi an ）读四声（现音）。對于字的认知不同。则谬之毫厘。差之千里。
（2）实修实证
明心见性是通过修行悟道的。还需要进一步的证道。例如：禅宗的六祖慧能大师。在五祖弘忍大师那里悟道（即明心见性）。後听五祖大师所嘱。一路南逃；逢怀则止。遇会则藏；在岭南的猎人队里。修行了15年并证道。即证悟了空性。明心见性即心性即空性。禅宗讲不立文字。即在师父指导下注重实修。
（3）看到想到的未必是真。又如何去确定？
【何为明心见性？看到想到未必是真,又如何去确定？】眼睛看到的是有局限的。比如说只能看见白天看不见黑夜；一元硬币。看见前面的同時则看不到背面。當看东西時就动了眼根了。當想问题時便动了意根。六根是指：眼耳鼻舌身意。悟道要到心死時。即所谓狂心歇息。六根清净心清净。明心见性是靠修行得来的。唯有实修实证才能得到。所谓得到是不得而得。
所以说看到想到未必是真。也不需要你确定什么。开悟的人不会告诉你他开悟了。如果谁说他自己开悟了。大多是在骗人。修行是自己的事。冷暖自知。
总结如果不去实修实证。仅依靠语言文字去解释明心见性；即以有爲的心。想要了解無爲的法是不可能的。是与明心见性背道而驰的。
一切有爲法。
如梦幻泡影；
如露亦如電。
應作如是觀。

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以上个人观点。希望能对您有所帮助。互帮互學。
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谢谢邀请 : 何为明心见性？明心是发现了自己的真心。见性是见到了自己的本来真性。修行禅定断无明烦恼。回归到自性。见到了自己的本来面目一一人人都具有的真心本性。真心永恒不生不灭。本性具有无量无边的德能相好庄严。真善美惠。看到想到的未必是真。又如何去确定？我们的真心被烦恼所覆盖。用妄心所看到想到的实境。如四季的变更。花草树木的凋谢盛衰。我们人的色身有生老病死。都是刹那刹那生灭不常住的。变化无常。所以称为假有。佛在经上说。“ 还未证得阿罗汉之前。不要相信自己所看到听到的一切。” 因为是假有。切不可执着。@今日头条 @问答

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何为明心见性。率真地表现真性。没有任何尘俗杂念是也。看到想到
不一定是真。俗话说：耳听是虚。眼见为实。其实。有时候眼见也不一定是实。孔子周游列国时。来到陈地饿了肚子。好不容易找了些米面。让他的得意门生——颜回做饭。饭做熟时。孔子看见颜回用手在锅里捏了些饭放在嘴里吃了。心里老大地不高兴——老师还没吃呢。你怎么能先吃？这是对老师最大的不敬。想到这里。便对颜回说。回呀。这饭是要先供奉祖宗的。你怎么能这样呢？回说。老师。刚才饭里落了些灰尘。我嫌扔掉可惜。所以我才吃了。
大师感慨道：贤哉。回也！人们都说眼见为实。可有时眼见也不一定是事实呀！要弄清事物的真象。就必须深入地调查研究。否则。就会被事物的表面现象所迷惑。