庙号、年号、谥号有什么区别？历史上有哪些武宗？ _经验知识

对于我国古代皇帝的称呼。一般来说是与他们的谥号、庙号和年号有密切联系。例如唐太宗是李世民的庙号、孝武皇帝是刘彻的谥号、万历则是明神宗朱翊钧的年号。
年号。是我国古代一种用来纪年的名号。年号首创于西汉汉武帝时期。始创的年号“建元”是我国历史上第一个年号。此后年号开始形成了一定的制度。一般来说。古代帝王在遇到大事时都会更改年号。到明清朝两个朝代时期。一个皇帝大多只有一个年号。因而我们通常用其年号作为当时皇帝的称谓。
庙号。是我国古代帝王死后被后代供奉于庙堂时所用的名号。庙号大约起源于商朝。在周朝至秦朝这一段时期。庙号曾一度被废止。而后到了汉朝之后有重新恢复了庙号的制度。一般来说。庙号常用字为宗、祖。
谥号。是指在人死之后。后人根据其生平给予其一定文字的概括评价。谥号制度大约起源于西周早中期。秦朝时被废除。西汉时恢复谥号的制度。谥号大致可以分为：具有褒奖意义的上谥、具有贬义批评的下谥以及同情怜悯含义的平谥。除过古代皇帝会有谥号之外。一些有爵位的诸侯、有品级的官员和一些文人隐士也会有谥号。
习惯上。我们在称呼汉朝皇帝时。用的是其谥号；称呼唐宋皇帝用的是庙号；而称呼明清两代皇帝则是用的年号。
至于我们古代庙号为武宗的皇帝。共有三位。分别是唐朝第十六任皇帝的唐武宗、元朝第三任皇帝的元武宗以及明朝第十任皇帝的明武宗。
其他观点：
中华的千年历史中。一共出过408位皇帝。皇帝的身份至高无上。任何的称呼都是独一无二。至高无上的。但是。数量实在太多了。如果按照秦始皇的想法。称为二世、三世及至千秋万代。这样虽然好计数。却不容易区分朝代。叫秦二世、秦三世、汉四世、汉五世。虽然能够区分朝代。却不够鲜明。让人难以留下深刻的影响。于是现代人为了便于区分古代的皇帝主要采取有三种叫法：按谥号。按庙号。按年号。
这三种叫法其实有非常明显的区别。

文章插图
使用这类称呼的皇帝最后都会带个“帝”字。之所以后来不使用谥号称呼皇帝因为唐代以后大行皇帝（对于驾崩而未确定谥号皇帝的称呼）谥号从一个字扩充到几个字、十几个字甚至几十个字。
2、庙号。中国古代非常注重祖先祭祀。作为君王也不例外。庙号就是给这些皇帝在祖先之中论资排辈的。比如开国皇帝必称为高祖或者太祖。其他的大多称为什么宗。比如唐太宗、唐玄宗这类。

文章插图

文章插图
年号称呼最大的好处就是。年号千奇百怪不带重复。不像庙号就那么几种套路。谥号那么冗长。所以年号称呼辨析度更高不易混淆。以年号称呼皇帝甚至不需要在前面追加国号。就比如康熙帝。大家都知道是清圣祖玄烨。绝不会认为是别的哪位皇帝。

文章插图
其他观点：
先总结一下：“庙号”是宗庙祭祀的正式称号；“年号”生前有。死后没有。可以改。可以一个皇帝有多个年号。“谥号”是对一个盖棺定论的评价性称号。
“庙号”是皇帝专有的。普通人没有。这是一个在皇帝死后继位之君给去世的皇帝所上的专有称号。便于宗庙祭祀。古代对于去世的先祖有非常完善的祭祀制度。设庙作为先祖亡灵精神的寄居地。同时也是后人的祭祀场所。不同等级身份的人所设的庙也不同。天子设七庙、诸侯五庙。大夫三庙。士一庙。庶人无庙设神位而祭。
下图殷墟宫殿宗庙遗址

文章插图
庙号指的就是宗庙祭祀时所用的称号。这是封建时代对于一个帝王死后最正式的称号。比如清代的乾隆皇帝。庙号“高宗” 。所以一般官方正式称呼就是“高宗皇帝” 。或者庙号加谥号的简称。合之称为“高宗纯”皇帝。还有略不太正式的称呼。索性就叫“纯庙” 。
庙号起源于商代。但在商代庙号用得非常谨慎。只有特别有功绩的商王才会有庙号。例如太祖汤、高宗武丁。周无庙号有谥号。秦统一之后庙号、谥号都没有。汉代恢复庙号。但仍然是态度谨慎不滥用庙号。如太祖高皇帝刘邦；世宗孝武皇帝刘彻。有一些皇帝原来有庙号。后来被取消了。比如宠爱赵飞燕与赵合德的成帝刘骜。