自古美人如名将,不许人间见白头,这句话该如何理解？ _经验知识

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“自古美人如名将。不许人间见白头”是脍炙人口、颇负盛名的诗句。与“白发从无到美人”异曲同工。极美极悲！然则。自古红颜多薄命。自古名将多身死。能否活到白头。又有何关系？人总会老去。也终有一死。美人英雄难长在。
“自古美人如名将。不许人间见白头”摘自清代诗人袁枚的《随园诗话》。但袁枚并不是作者。这句诗的作者是“佟氏艳雪” 。我们对她极为陌生。她也没有诗集传世。但她仅有的残句却被袁枚记录在了《随园诗话》中。其原文如下。

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晤佟进士溶......有佟氏姬人名艳雪者。一绝甚佳。其结句云：“美人自古如名将。不许人间见白头。”此与宋笠田明府“白发从无到美人”之句相似。
从这段话我们得知。袁枚在拜访好友佟溶时。佟溶的一个名叫艳雪的姬妾。即兴吟咏了一首七言绝句。颇为可惜的是袁枚只记下了最后两句。而没有记录到全诗。也就是说全诗现在已不可考证。因此就只能以“残句”流传于世了！
残句
清.佟氏艳雪
美人自古如名将。不许人间见白头。
“美人自古如名将。不许人间见白头”比较好理解。意思是：美人和名将很相似。都是命运多舛。很难活到白头。能够寿终正寝的机率很小。这倒不是诅咒美人与名将这两个群体。而是纵观历史。确实是自古红颜多薄命、名将多身死。
还有。老天对每个人都是很公平的。亦或在赋予美人和名将美貌和才华的同时。也赋予了他们坎坷多舛的命运。要么辉煌灿烂一时。要么平庸寡淡一生。虽然也有辉煌灿烂一世的美人和名将。但那种情况还真是很少。
关于题目提及的问题。我们分别解析。

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【自古美人如名将,不许人间见白头,这句话该如何理解？】自古红颜多薄命。这句话很有道理。在中国数千年封建社会里。美女、权力和财富。都是男权社会男人们争相追逐的目标。在面对貌若天仙、肤若凝脂的美女时。有几个男人不动心？连英雄都难过美人关。何况普通人？
古代四大美女西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。就享有“沉鱼落雁之容。闭月羞花之貌” 。西施浣纱让鱼儿惭愧沉到水底；昭君出塞让天空中的大雁跌落下来；貂蝉拜月让月儿躲进了云层；杨贵妃醉酒让花儿羞愧得缩紧了叶子。
四大美女美若天仙。成为帝王将相权力欲望争夺的猎物。她们的命运往往都不能自主。西施被献给吴王夫差以乱吴宫。夫差亡国丧身。西施的结局有说不知所踪。有说沉入太湖。总之西施的归宿是千古之谜。
王昭君出塞是了安抚北匈奴。她是政治相抗的一个筹码；貂蝉被义父王允用来对付董卓和吕布。她也是一枚棋子；杨贵妃虽深受唐玄宗的宠爱。却也背上了红颜祸水之名。自缢于马嵬坡。
还有如夏姬、息夫人等美女。都是命运多舛、难得善终。在权力财富的争夺中。美女是权力和男人的附属品。起不到推进历史进程的决定性作用。却被冠以红颜祸水之名。为此有了夏亡的妹喜、商亡的妲己、西周的褒姒、乱唐的杨玉环等。

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其实。政治上的失败。与这些女人有何关系？“红颜祸水”只是数千年封建士大夫泼在女人身上的脏水。“红颜薄命”于她们倒是最贴切。在她们美貌为人所知时。她们的命运就已经不由自己主宰了。这样的美女能活到白头。真的很难！
即便不是著名的大美女。一些官宦的千金也会陷入政治联姻。因而多愁善感。自哀自抑。郁结于心。情深不寿；小门小户的小家碧玉美貌令人垂涎。又无法挣脱。都易早逝。
还有。古代的医疗条件不足。女医者又鲜少。对于女子的疾病、妇科病、难产等。都无法等到及时有效的治疗。在慢慢调理当中很多女子都不会长寿。
再有。美人娇美如花。需要娇养与呵护。在战乱频仍的年代里。奔波劳累、难以为继。娇艳欲滴的美人又如何熬得过？早逝也极有可能。