子曰：“温故而知新,可以为师矣,你如何理解这句话？

谢谢邀请!这是孔子《论语十二章》里的一句话。温:复习。温习；故:旧的；而:转折连词；知:了解；意思是复习学过的知识。获得新的理解和体会。就可以当老师了。也用以指吸取历史经验。能更好地认识现在。

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《论语》中。孔子说：“温故而知新。可以为师矣。”意思是：“温习以前学习的知识。便能获得新知识、新认识、新能力。就可以凭借这些做老师了。”按照字面意思理解。一个人经常温习旧知识。以便获得新知识。就可以做别人的老师了。但是。每每读到这句话。我总有一点疑惑：几乎所有人学习时都会这样做。假如人人都做别人的老师。这个老师当得也太容易了。岂不有“好人为师”之嫌？
其实。孔子在这段话里强调的是“温故”对于“知新”的重要性。没有“故” 。就无所谓“新” 。要想“新” 。就必须继承“故”、师法“故” 。也就是我们通常所说的前事不忘。后事之师。
“温故知新”做为一条重要的教学原则。是孔子对我国传统教育教学理论的一大贡献。孔子一贯重视温习的重要作用。《论语》开篇即说：“学而时习之。不亦乐乎？”如果在“温习”的基础上。又获得了新知。岂不更是一件快乐的事情？
然而。在我们的日常教学中。许多老师为了赶进度。却有意无意地忽视了对旧知识的复习。结果学生在学习新知时。由于前面的知识没有学会。或者遗忘。造成新知识学习的困难。研究表明。“差生”都是由于知识的缺陷积累造成的。所谓“缺陷积累” 。是指学生在学习过程中。对相关知识当时没有学会。或者相隔一段时间后遗忘。过后又没有通过及时的“温习”加以补偿。随着时间的推移。这种“夹生饭”越积越多。于是在学习更高级的知识时。产生了学习障碍。从而渐渐对学习失去了兴趣。差生也就产生了。鉴于此。许多学校采取“堂堂清、周周清、月月清”的做法。目的就是让学生在学习新知的过程中。不间断地温习旧知。

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传统课堂教学中。第一个步骤是“复习旧知” 。目标教学中叫做“前提测评” 。这个步骤并不是可有可无的。正遵循了“温故知新”的教学原则。不知什么时候。这一步骤被许多教师取消了。变成了“创设情境”或者其它。由于没有旧知识作铺垫。有些学生在理解新知时就产生了困难。课堂教学效果其实并不好。还有的学校由于减负的需要。取消了单元复习检测。一门心思赶进度。这些做法都违背了“温故知新”的教学原则。必将大大影响教学质量的提高。
“温故知新”也是一切教育教学改革取得成功的保证。一切新理念、有方法的产生绝不是空穴来风。是师法传统、继承传统的结果。没有继承。就没有创新。改革中。我们要正确处理继承和创新的关系。有的学校意识不到这一点。喜欢赶潮追风。今天一个理念。明天一个模式；今天学洋思。明天学杜郞口。令教师摸不清头脑。实际上。任何一项成功的改革经验。都是结合本校实际。继承传统结果。情境教学是这样。成功教育是这样。洋思和杜郞口的成功也概莫能外。

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还有一些刚刚上任的新校长。为了显示自己“新官上作三把火”的威风。还没有来得及对学校的办学传统进行梳理。就急于否定前任校长的做法。急于推行自己的“新政” 。真可谓“乱轰轰你方唱罢我登场” 。结果带来了学校的混乱。教育是最经不起折腾的事业。来不得半点急功近利。学生也不是校长的试验品。改革一旦宣告失败。就会毁掉一批孩子。所以。每一个对教育有责任心的校长。都要坚持在继承传统的基础上创新。这是教育的法则。也是其他任何一项事业成功的法则。
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“温故而知新。可以为师矣” 。原文出自《论语.为政》。《为政》篇包括24章。主要讲的是孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的原则。
孔子是儒家学说的创始人。是我们古代伟大的思想家、政治家、教育家。他的儒学思想渗入到我们的生活、文化领域。影响了我国及世界各地一代又一代人。