古人讲“好女不观灯,好男不鞭春”,是什么道理？鞭春是什么意思？( 二 ) _经验知识

也正因为如此。从来“士农工商” 。除了统治阶层“士” 。就是农耕者地位最高。
最高统治者（皇帝）对每年立春的迎春活动是非常重视的。甚至亲自下场。带领百官参加。一是祈求今年丰收。二是与民同乐。而这些迎春活动中流传很久的一项就是“打春牛” 。即“鞭春” 。

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其实用鞭子抽牛。是犁田的必须动作。皇帝老子模仿这个动作。表演一下。既鼓励了老百姓。又显示了自己爱民如子。参与农业活动——其实就类似于今天的大领导来种棵树。做个样子走个过程。
鞭打春牛也可以看做如今的大楼奠基的剪彩仪式。用一个动作预示了春耕的开始。不过民间倒是另有说法。说这个习俗来自隋炀帝南巡——这个习俗确实自六朝开始。于唐宋盛行。明清全国流行。到民国才渐渐销声匿迹。估计是农业到了近代。和其他行业从业者比较起来。地位逐渐发生了变化的缘故。
民间相传。隋炀帝下江南的时候。正好在立春过生日。大摆寿宴。劳民伤财。同时因为杨广属牛。就下令所有耕牛休息一百天。不过这正是农忙季节。老百姓没了耕牛。如何犁田插秧？人们恨透了昏君的不懂事。却又敢怒而不敢言。只好拿牛出气。后来演变成鞭打春牛。

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老百姓在立春这天打春牛时。边打还要边唱：“春交五九尾呀。春打六九头。手举鞭条打春牛。打得春牛下田去。打得昏君不露头。”
不过这种说法呢。不足取信。隋炀帝虽然暴虐、奢侈、浪费。但并非一个蠢皇帝。像这种故事大多是编排。在让习俗变得合情合理的时候。还同时借用隋炀帝这个已经认定昏君的例子。其实是想说一些对当下的看法。表达了老百姓希望再没有昏君的美好愿望。
不管怎么说吧。“鞭春”就是鞭打春牛。到了后来就不打真牛。而用纸牛。可能类似于扎的纸灯笼一样的工艺。牛肚子里还藏有种子。根据长官们抽烂纸牛掉下来的种子预测一年收成。
作为民俗习惯。鞭春一直延续下来。不过随着老百姓的文化程度提高。这种活动到民国时期就停掉了。毕竟祭祀改变不了天象。也增添不了收成。

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那为什么好男不鞭春呢？
在当时。能够官方鞭春的是地方最高长官。而在民间。大多数也是年轻、能力出众的小伙子能作为鞭春代表。而这种身份在年轻人自然会引起争抢。在农耕社会。能代表鞭春就证明了农业技能和身体素质得到了所有人的认可。就更容易获得五里八乡年轻女子的青睐——交配权是所有冲动的源泉。
常年累月下来。这种对鞭春代表地位的争夺。在民间愈演愈烈。不是有人特别出众的情况下。就会有人不服气。甚至引发斗殴。特别是“鞭春”之后还有“抢牛头”——谁抢到。谁就讨到好彩头——所以在和平年代。这种合法的斗殴实际上很容易造成邻里不和。引发年轻人的戾气。
所以老学究们就发明出这么一句话来。“好男不鞭春” 。年轻人。多读书吧。书里才有颜如玉。好男儿。当多读书。报销朝廷和国家。“鞭春”这种农民才做的事。当然是志在四方、经天纬地的男子汉不应该去干的事情。

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好女不观灯
至于“好女不观灯”的说法。则充满对女性的歧视。这就是认为女子就该好好在家。相夫教子。尽量别出门。
元宵观灯。是自古以来男女见面偷会的最好时机。汉唐之际。因为有宵禁。晚上就根本不能出来玩。只有元宵节这一天。大家都可以出门观灯。那些憋坏了的年轻男女。自然趁此机会幽会。还有三月上旬的上巳节。也是为男女交往提供方便的共同沐浴、出游、相会、定情的好节日。到了宋朝宵禁取消。不过理学兴起。男女之间逐渐成为大防。上巳节因为污秽了老古董学究的意识。直接被取消。而元宵观灯也成为了良家女子避之不及地烟花浪行。
在残酷地理学禁锢下。男女授受不亲。碰一下就要定终生。何况元宵节男女同游。一起看花灯？由于元宵节传统太长远。老学究们没办法改变。于是发明出“好女不观灯”的说法。让人在口语习惯中形成一种意识。给爱热闹、喜欢出去野的女生直接定性为“不好女” 。其用心可谓险恶。