作家宗璞以“去其糟粕”为由删改《三字经》中“君臣”等内容,你怎么看？ _经验知识

1、宗璞之举。善莫大焉。宗璞是我很敬重的作家。年已九旬。依然在为下一代工作。真的叫人肃然起敬。和中国社科院哲学研究所中国哲学研究室主任李存山合作编注的《三字经节简注本》。做了一件善事、好事。她的这一举动。让我想起谷建芬。谷建芬年龄也不小了。同样忘不了孩子。创作“新学堂歌” 。将美丽的旋律。与灿烂的唐诗结合。送给孩子的精神大餐。两位老人。精神可嘉。不朽功勋。泽披后世。

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2、《三字经节简注本》。从题目看。很严谨。加了“节简注本”四个字。表明了和原版的区别。“节” 。删节了。不是完本。删了哪些内容？一个九十岁的作家和中国社科院的人删节的。一个用九十个春秋的人生资历来看问题。一个用代表国内最高的社科院来看问题。不管哪一部分。一定有其道理。“简” 。简单了。删节了。就简单了。里面还加了相对直白的话。也变得简单了。孩子们容易读。“注本” 。说明还有注释。更容易让孩子读。

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3、很明显。这是给孩子们的礼物。正如一位慈祥的老奶奶。将香煎好的一条鱼。剔除了鱼头。挑掉了鱼刺。还细细地将鱼肉中的小刺儿也剔除干净。撒上点作料。装在盘子里。单等毛毛糙糙的小孙儿来呼呼啦啦、眼也不看、手也不挑地一口吃干净。小孙儿吃得放心。一点刺儿也不会扎着他。老奶奶看着放心。体现了一种慈悲的大爱之心。

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4、成人看哪本《三字经》？看原版的。吃鱼得自己会挑刺儿。啃骨头得自己吐骨头。看古经典。要看原版。看维纳斯。就看那断臂的样儿。补全胳膊就走样了。看大卫就看大卫的裸体。穿个马褂就不伦不类。看一枚出土的铜钱。就看那带铜锈的样子。你用镪水洗得锃亮。就完了。古经典中的不完美。恰恰也是古经典中的经典所在。成人已经学会了批判和质疑思维。那些不完美才更能引起我们的思索。才更能引起我们探究那个时代的盎然兴趣。
其他观点：
我觉得三字经的正真价值在于体现了中国人对于启蒙教育的重视。这是根本。值得思考。
其次。发展观揭示一个真理。任何事物都是不断发展的。要想真理一直为真理。就必须对自身不断的革新。主动推动矛盾转化。这样才能一直引领下去。三字经作为这种古老的启蒙读物。本就应该顺应时代发展。是糟粕就得割除。而新时代的先进思想就可以补充。如果做不到。三字经就会渐渐的被束之高阁。成为老古董而蒙尘。
我们所谓的国学又有多少是真国学。现在出土文献证明。很多传世国学存在颠覆性问题。可能被彻底改造过。或者直接杜撰。相信封建王朝那种力量是完全可以做到的。那么。已有的国学里面就没有糟粕吗。一个我们要给国学足够的地位。不可撼动。无与伦比。一个。要大家都去思考。去构建属于我们自己的文化。对国学补充。进行新定义。而不是让所谓的国学成为一种阻碍。压制新力量。
三字经。千字文。什么四书五经。这些都可以算得上老古董了。不知道有多少所谓的大师。在里面吃老本。搅动雾霭。让本来大家都可以接触到的文化成为一类人的独享。
就比如说。传统武术被质疑。这就是一种矛盾的体现啊。什么太极拳又什么少林七十二绝技什么的。没那么玄乎。不存在什么以慢打快。搏击格斗本来就是力量越大。速度越快越能克敌制胜。这是自然界的真理。岂是你在那胡扯就行的。七八十年代盛行的气功说。海灯法师的二指禅。硬气功什么的。僧人的主要事业是什么。钻研佛法。普度众生。道士的主要事业就是追求自然大道。僧人不参禅打坐。整天舞刀弄枪。这是不务正业。道士不清静无为。晒什么太极拳。还所谓的推不倒。这就是胡搅蛮缠。可能我们以前的武术就是不行。思想就是落后。而随着时代变迁那些真武术又被历史埋没。和平年代太长。那种格斗术无用武之地。这是非常正常的。怕就怕不敢正视。还不允许质疑。弄起雾霭让人看不清。这就是不自信。那得怎么样才能进步。
难道我们如今的人就真比古代差吗。一本论语。一本道德经。我们就永远都越不过去。就高山仰止？时代在进步。我们有的人却在构建条条框框。把大家封印在过去的辉煌中。不能跳出来寻求更高道路。时代总在进步。现在的东西肯定要先进于过去。我们不思进取。却一味守旧。活在昔日辉煌中。如何一直保持先进性。