郑板桥书法歪歪扭扭大小不一还这么出名,好在哪？( 二 ) _经验知识

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郑板桥从清朝已经蔚然成风的“碑派”中寻找突破口。并融合“隶楷行草” 。正如他自己所说：创为真、隶相参之法。而杂以行草。同时。他还加入了画兰竹的笔意。其字体歪歪倒倒、大大小小、参差错落、肥瘦相间、浓淡虚实。尤其在章法的置陈布势上。我们也能感觉到主观意识控制的能动性。的确做到了标新立异。新意迭出的艺术境界。被称为“乱石铺街”、“浪里插篙” 。呈现出一种奇异古拙、雄浑峻拔之美。形成了极具个性的“板桥体” 。以及他自己戏称的“六分半书”（汉隶被称为八分书）。并在书法史上稳稳的占有了一席之地。
“师古而不泥古” 。这就是作品独创性带给人们的审美价值。

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【郑板桥书法歪歪扭扭大小不一还这么出名,好在哪？】当然。郑板桥的书法。也经历过一段难熬的“非议期” 。在当时。对于歪歪倒到的“板桥体”不接受的也大有人在。特别是那些以正统自居的人士。更是将其归于“怪”的一类而加以排斥。（也许。这正是他被列为“扬州八怪”代表人物之一的原因。）
清代袁枚曾说“惟书法近学郑板桥。则殊不必。板桥书法野狐禅也。游客中有寿门、楚江诸公。皆是一丘之貉” 。毫不客气骂郑板桥以及金农是野狐禅。确实骂得够狠的。康有为在批评郑板桥的书法时。也说郑是“欲变而不知变” 。言外之意。其标新立异太过分了。
无论怎样创新。怎样追求个性。还是要遵循书法基本的创作法则。在今人看来。郑板桥做到了。他不是“野狐禅” 。虽然他非常崇尚北宋苏轼、黄庭坚等人不拘一格的自由精神。致力于追求“书写灵性” 。但也不是说就放弃古人已有法则。而是强调在具有高度熟练的技巧后。对法则进行灵活运用。

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他在谈论绘画时说得更为具体：徐文长先生画雪竹。纯以瘦笔、破笔、燥笔、断笔为之。绝不类竹。这也表明他对于用笔等基本功的训练。还是非常的讲究。绝不是一味的率性而为。
我们应该从郑板桥曲折的创作实践中能有所获益。真正掌握传统书法的精髓。毛笔书法包含的是审美、格局、气质、气度、修养等复合信息。是愉悦身心、怡情养性的。如今。却总是有人打着创新名号。弄出了一批“射书、盲书、丑书、吼书”等旨在夺人眼球的“伪书法” 。并有愈演愈烈向行业蔓延的趋势。显然。这里的所谓创新是方向出了问题。过于焦躁、浮躁、急功近利。丢弃法则。必然会导致失去自我。迷失方向。