我们农村有着“七月半,鬼乱窜”的说法?到底什么意思呢?


农历七月十五是传统的中元节 。中国民间俗称“鬼节” 。所以有“七月半 。鬼乱窜”之说 。传说这一天晚上 。地藏菩萨(也就是我们说的阎王爷)下令鬼门大开 。让无数阴间的鬼魂都回到阳世“回家”接受祭祀 。而没有家的野鬼 。就只能在街上乱窜 。所以 。这天晚上 。大人都回嘱咐孩子也在天黑前回家 。晚上禁止外出活动 。

我们农村有着“七月半,鬼乱窜”的说法?到底什么意思呢?

文章插图
“鬼节”的祭祀活动
中元节与清明节、寒衣节都被称为“鬼节” 。称为中国的“三大鬼节” 。但中元节与清明和十月初一祭祀不同的是 。中元节祭祀活动属于家祭 。不必上坟拜土 。因为这天先人们会自行回家 。所以 。只要在家里虔诚祭祀便可以了 。这一天 。很多地方都有放河灯、祭先祖、念亡魂等纪念活动 。我们老县志记曰:“祭祖先、荐时食 。谓之鬼节 。按《盂兰盆经》 。是日连饭母日也 。故邑以是日放河灯 。或作佛事 。忏先亡 。”
“鬼节”听起来让人害怕 。主要因为人们往往怕“鬼” 。怕鬼现象是从古而来的 。古人们就开始讲究善恶 。好人死了成了神 。奸坏之人死后成了鬼 。至今对有坏心眼的人仍说其“你心里有鬼” 。所以“鬼”这东西 。自古便让人害怕 。在后代 。鬼有了多种多样的性格 。也不完全是恶鬼和厉鬼 。也和人一样分了善恶 。生当做人杰 。死亦为鬼雄 。鬼 。只是人们死后的一个转身而已 。所以 。无论是鬼是神 。人死后总要受到子孙后代的祭祀 。至周朝祭祖便有了固定的礼仪 。木有本 。水有源 。中国人对先人的怀念和感恩 。形成了源远流长的祭祖风俗 。而中元节 。就是这样一个祭祖的节日 。表达人们对先人的崇拜和感恩情结 。所以 。从这个道理讲 。鬼门开 。就是让先人回家和后人团聚一天罢了 。在古人的意识里 。人死了以鬼的形式继续活下去 。后人对他们应该保有一份虔敬之心 。
我们农村有着“七月半,鬼乱窜”的说法?到底什么意思呢?

文章插图
旧时人们怎么过中元节
因为中元节是鬼魂回家的日子 。所以祭祖是中元节的最主要的活动 。有的地方挂宗谱 。有的地方放个先人的牌位 。要罢上各色水果 。烧纸烧香 。并祭以酒、水饺等 。为了给回家的鬼魂引路 。旧时人们会在河里放河灯 。还有 。这一天人们要吃七色菜 。或者七种食物 。因为古人认为7是生命之数 。人死了以7为周期上坟祭祀 。所以中元鬼节要吃七样菜或七样食物 。
现在人们怎样过中元节?
应该说 。改革开放以后 。不少传统节日逐步回归 。但中元节因为和封建迷信太过接近 。所以 。这个节日社会上不再有任何活动 。只是人们也逐步恢复家祭的传统 。中国人求吉心理比较突出 。不管信不信鬼神 。总研究祭祀先人 。先人会保佑后人万事顺利 。所以将其作为一个追思亡人的节日 。所以 。现在在农村 。基本上这个节日还是比较重视 。只是没有了放河灯等习俗 。也不再禁止晚上外出 。只是晚饭仍要先敬先祖 。其实 。世上并无鬼 。也不存在今天晚上鬼乱窜的问题 。祭祖以诚 。我们只是借助节日 。表达一下对先人的追思罢了 。
我们农村有着“七月半,鬼乱窜”的说法?到底什么意思呢?

文章插图
其他观点:
我们农村有着“七月半,鬼乱窜”的说法?到底什么意思呢?

文章插图
我们农村有着“七月半,鬼乱窜”的说法?到底什么意思呢?

文章插图
七月半晚上 。懂得代代相传习俗的农村人就会在路边奉供野神野鬼 。既能避免野神野鬼乱窜扰乱红尘秩序 。又能打发这些没有人间香火的野神野鬼安心地回到山海关那一边 。以还人间一个太平盛世!
其他观点:
其实不只是农村 。一些不是非常现代化的大都市都有这样的传统 。我所在的城市属于咱们国家比较小的城市了 。但也是市 。人口几十万 。每到接近农历七月十五的时候 。大道上都是烧纸祭拜先人的 。十字路口是最多的了 。严重的时候可以把路都封了…
我们农村有着“七月半,鬼乱窜”的说法?到底什么意思呢?

文章插图
七月半 。也就是人们口中的“鬼节” 。这个传说自古就有 。传说在古代 。地藏菩萨的母亲去世以后被关押在地府 。地藏菩萨想念自己的母亲 。就在七月十五这天偷偷的让小鬼把牢门打开 。放母亲出来相聚 。没成想牢门打开以后 。所有的小鬼门都趁机跑了出来 。蜂拥而至的小鬼们跑到了阳间作乱 。找到了自己的后人 。让其给自己钱财好打通阴间的关系 。也就是咱们口中有钱好办事的意思 。

推荐阅读