苏轼的《水调歌头》是千古咏月怀人的佳作 。当时苏轼在密州 。和他最爱的弟弟苏辙相别七年未见 。于是在宋神宗熙宁九年的中秋月圆之夜 。苏轼见月起兴 。把对弟弟的思念和祝愿写进了词里 。词前有小序云:“丙辰中秋 。欢饮达旦 。大醉 。作此篇 。兼怀子由 。”这首词非常符合宋人作诗词的特点 。在抒情怀人的同时 。也蕴含着对人生哲理的追寻 。
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水调歌头
明月几时有?把酒问青天 。不知天上宫阙 。今夕是何年 。我欲乘风归去 。又恐琼楼玉宇 。高处不胜寒 。起舞弄清影 。何似在人间 。
转朱阁 。低绮户 。照无眠 。不应有恨 。何事长向别时圆?人有悲欢离合 。月有阴晴圆缺 。此事古难全 。但愿人长久 。千里共婵娟 。
作为一首中小学生必背的课本词 。大家都已经非常熟悉 。就没必要对词意和情感多做分析 。只有一点 。末句“但愿人长久 。千里共婵娟”中 。我们都知道“婵娟”在这里代指明月 。但为什么要说婵娟 。不直接写“千里共明月”呢?
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1、美丽的女子
分别看婵、娟两个字的含义 。
婵 。形声字 。从女 。单声;
娟 。形声字 。从女 。从肙 。肙声 。
这两个字都从女 。自然是形容女子 。怎样的女子呢?姿态柔美的、长曲婀娜的、明媚纯洁的女子 。《说文解字》曰:“婵娟 。态也 。”意思是说 。婵娟 。指姿态柔美的女孩子 。体态美、状态好的女孩子 。就算五观稍差 。也给人一种气质美人的感觉 。所以婵娟 。自然是指美丽的女孩子了 。像日常生活中 。每个人都一定认识几个名字里带有“娟”字的女孩儿 。这是父母对女儿的美好祝愿 。
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2、美好的事物
婵娟也可以指一切美好的事物 。比如竹子 。在古人心中就是非常美好的植物 。苏东坡一生爱竹 。而竹子的形象是亭亭玉立的;绽放的花朵也给人花开富贵的美好;又如春天 。万物勃发 。生机勃勃 。也是非常美好的季节 。因此 。像花、竹、春天这一类美好的事物 。都可以叫做婵娟 。唐朝诗人孟郊作《婵娟篇》就写道:
“花婵娟 。泛春泉 。竹婵娟 。笼晓烟 。”
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3、代指月亮
月亮在古代诗词中的含义非常复杂 。它既能象征离别 。又能象征团圆 。但无论是离别亦或是团圆 。心中所怀念的人 。总是至亲至爱之人 。一个普通的点头之交 。你不可能在中秋之夜看着月亮想他 。因此苏东坡说“人有悲欢离合 。月有阴晴圆缺” 。月亮未圆之时 。尚有缺口 。所以象征着离别 。而当满月之时 。又象征着团聚 。
又 。传说中月亮里面住着一个美丽的仙女 。名叫嫦娥 。苏轼在诗词中经常明里暗里提到嫦娥 。如《少年游·润州作》写道:“恰似姮娥怜双燕 。分明照、画梁斜” 。也不知道他对嫦娥到底有多喜爱 。
嫦娥是一个绰约的仙子 。住在月宫中 。当人们看到月亮 。就想起这位仙女 。就浮现出许多美好的意象 。于是乎 。婵娟也就可以代指嫦娥或者月亮了 。
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千里共婵娟
那么 。为什么在这首词里 。要用“婵娟”来代指“明月”呢 。首先 。苏轼用来怀念苏辙的这轮明月 。是非常美好的 。婵娟又有美好之意 。其次 。如果直接写“千里共明月” 。就显得过于直白 。用“婵娟”来代指 。就多了几分含蓄美 。
而且 。如果直接写“千里共明月”会跟前人诗人撞车 。南朝诗人谢庄作《月赋》有“隔千里兮共明月”之语 。东坡这里显然是用了谢庄这一典 。
唐朝诗人刘长卿《琴曲歌辞·湘妃》有句云“婵娟湘江月 。千载空蛾眉” 。你看 。婵娟是美好的女孩子 。蛾眉本意也是指女孩子弯弯的眉毛 。但放在这句诗里 。就是代指月亮了 。和东坡这句“千里共婵娟”异曲同工 。
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与之相类的诗词也有许多 。如张九龄《望月怀远》说“海上生明月 。天涯共此时”;杜牧诗《秋霁寄远》说“唯应待明月 。千里与君同” 。都是表达了对远方亲友的强烈思念 。但是苏东坡这句“但愿人长久 。千里共婵娟”的境界显然更高 。格局更大 。“但愿人长久”是时间概念 。“千里共婵娟”是空间概念 。要突破时间的局限 。打破空间的阻碍 。连时空都不能阻止我对你的思念 。这是何等博大的精神境界 。上一个把月亮写出这等境界的男人 。名字叫李白:
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