浪子柳永是一个什么样的人？他死时的情况是怎样的？ _经验知识

【浪子柳永是一个什么样的人？他死时的情况是怎样的？】中国文化史上。有个被“正统”表面不耻。被“清流”社会嫌弃。但私底下狂热喜爱的人。
没有他的推波助澜。就不可能有中国历史上宋词的繁华。

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一、被皇帝封掉仕途的才子
柳永原本一名朝野闻名的大才了。一句“忍把浮名。换了浅酌低唱” 。便彻底激恼了宋仁宗。
于是。功名被剥夺。连以后考功名的权利都不动声色地被废了。
多年的猫捉老鼠游戏后。可能良心有愧吧。宋仁宗又漫不经心一句“就让他拿浮名去换浅酌低唱好了” 。告诉柳永：你的仕途玩完了。
豪放不羁的柳永干脆戏称自己是“奉旨填词柳三变” 。

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二、被“清流”所不耻的才子

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其实。北宋时期。中国城市经济得到发展。游乐活动也随之迅速地繁荣。歌楼妓馆当然首当其冲。非常奢靡。
文人自然也不能免俗。如北宋等一文学家苏轼的妾侍就从妓家娶得。其他文人雅士都有共同的嗜好。所以北宋文人浪迹酒家妓寮当是普遍的现象。不足为怪。

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三、真正具有艺术家气质的专业词人
柳永是他风流倜傥、落拓却满腹才情。这是任何“主流”不能否认的。
柳永融于市井大众。接触的都是引车卖浆、贩市走卒之类。真正了解劳苦百姓的疾苦。柳词所吟唱的。正是那些内容。
最接地气。柳词之盛。“凡有井水饮处。皆能歌柳词” 。

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四、为生活所迫的落拓文人
柳永的所谓“眠花宿柳” 。性情浪荡。行为风流。其实是食不果腹。无所皈依。四处漂泊。朝不保夕。靠接近青楼妓女。出卖才华度日。
又如何做到“灯红酒绿。醉生梦死”？何况儒家思想统治的封建社会。那些妓女。又何尝不是出自走投无路的社会底层？
只有柳永能读懂她们。把她们看作惠质兰心。美丽纯洁的女子。

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柳永推波助澜。改变了词的格局。扩大了词的题材范围。改变词的审美内涵和审美趣味。丰富了词的表现手法。展示都市风情。变雅为俗。使词具有了浓郁的生活情调和人情味。对词体的雅俗分流。对词的普及流传产生了巨大影响。
六、对后世文学工作者影响深刻的词人领袖
柳词丰富了中华文化。成为中华民族文化灿烂长河中的一颗璀璨的明珠。
他牢固社会大众基础。扎根现实生活土壤。顶着任何的风吹雨打。影响着后世所有文学工作者的思想和态度。

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柳永贫穷潦倒一生。死时。“葬资竟无所出” 。妓女们集资买地安葬了他。此后。每逢清明。都有歌妓舞妓拜祭。游人多狎饮坟墓之侧。谓之“吊柳七 ” 。也叫“上风流冢” 。渐渐形成一种风俗。
皇帝一念喜怒。风流才子柳永潦倒一生。不能不令人唏嘘。但是不羁如柳永。又成就了光辉灿烂的宋词文化。不能不说是不幸中的万幸。
其他观点：
柳永出身官宦世家。祖父柳崇。世居河东（今山西）。曾为沙县县丞。在州郡颇有威信。父亲柳宜。出仕南唐。为监察御史；南唐灭亡后。柳宜供职北宋。任雷泽县令。不久。改为费县县令、濮州任城令。柳永即出生于其父任所（984年。费县）。
淳化元年（990年）。柳宜入东京上书。授全州通判。柳永随父赴任。
淳化五年（994年）。柳宜以赞善大夫调往扬州。柳永随往。习作《劝学文》。
至道三年（997年）。柳宜屡迁至国子博士。命其弟携画像前往故里崇安。以慰家母思念。柳永随叔归乡。
咸平元年（998年）。柳永居家乡。游览名胜中峰寺。作诗《题中峰寺》。柳永读到《眉峰碧》。甚爱此词。将它题写在墙壁上。反复琢磨。
咸平四年（1001年）。柳永尝试为词。作《巫山一段云·六六真游洞》。歌颂家乡风景武夷山。有“飘飘凌云之意” 。
咸平五年（1002年）。柳永计划进京参加礼部考试。由钱塘入杭州。因迷恋湖山美好、都市繁华。遂滞留杭州。沉醉于听歌买笑的浪漫生活之中。