《史记》作者司马迁到底有多牛？( 二 ) _经验知识

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从《史记》第一篇文章《五帝本记》及自注。读者便可看到“司马迁的真本实学” 。
《五帝本纪》记载了远古传说中相继为帝的“黄帝,颛顼（zhuan xu）,帝喾（ｋù）,尧,舜”,的事迹。以及部落间的战争。部落联盟首领禅让。远古初民战猛兽,治洪水,开良田,种嘉谷,观测天文,推算历法,谱制音乐舞蹈等方面的情况。
阅读《史记》。读者可以感悟：司马迁的难能可贵。“并不只在他的博学。而尤在他鉴定,抉择,判断,烛照到大处的眼光和能力” 。这就是识见。
后人认为：就是凭这种能力。使司马迁统驭了上下古今。使他展开了“究天人之际。通古今之变。成一家之言”的事业。使我们“后人俯首帖耳在他的气魄和胸襟之下” 。司马迁的“学问到了这个地步。已经近于一种艺术。他已经操纵在已。没法传给别人。也没有办法为别人所仿效了” 。

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司马迁识见之高。不仅使后人向往。而且叫后人惊讶。
例如：“他处在正统的汉代。汉代已经定鼎了八九十年了。但他仍能对中间不过几十年的主角们都给了很高的地位” 。司马迁不只把项羽写作本记。把陈涉也写作世家。而且把那“五年之间。号令三嬗（shàn）”的紧张局面。作出了一个《秦楚之际月表》。让后人不至抹煞了那些起义的人的声势。或忽略了他们在历史上的真正价值。
陈胜虽然出身雇农。但是他“首事反秦功大” 。又曾建立“张楚”政权。因此司马迁给予他重要的历史地位。列入“世家” 。可见《史记》中的本纪、世家、列传。是按传主的地位和影响划分的。帝王的行事关系到全国的政局。对后代政治也有很大影响。是立国之本。所以称为“本纪” 。

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又如：世家本是记有世袭意义的。但“他却斗胆把一个平民的孔子也列在韩、魏、田齐、陈涉之间了” 。他的意思是。政治上既有世袭。文化上也有世袭。形式上有世袭。精神上也有世袭。他认可孔子隐然是中国的一个大教育家。历史是纪录人类生活真相的。他不拘于形式。却真正把握了事实的核心。
再如：司马迁处的时代。是一个有学术之争的时代。大争端是在儒家与老子。“世之学老子者则绌儒学。儒学亦绌老子” 。《老庄申韩列传》这是多么难处理的课题。可是“司马迁仍能胜任愉快” 。
试想就当时的时代来说。武帝正在表彰儒学。但司马迁却仍然给老子写了传。再就司马迁本人的性格和家学说。则是宁近于老子。而不近于孔子的了。然而“司马迁并没有因自己的偏好而减低了对孔子客观的认识。他更往往把孔子的话同时援用在《伯夷列传》,《酷吏列传》等传记中” 。

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各称其分。这是司马迁的公平处。
老子的生平。是一个扑朔迷离的事件。纠缠着许多传说和神话。可是司马迁却把各种说法并列。让读者自己去判断。他既“有采访的忠实。却又有态度上的谨慎和保留。”同时他把老子的姓名,籍贯,子孙都列出来了。所以那些神话的说法也就不攻自破了。
史学家都清楚。向来的历史。都是以政治史为中心的。是以帝王的起居注为主要内容的。但司马迁注意到了社会和经济。他知道“流氓刺客。求签问卜同样是社会的大事件。而贪官污吏、富商大贾、宦官戏子、后妃妻妾也同样是人类活动中发生着作用的分子。所以他写的社会。是全面社会。是骨子里的社会” 。
阅读《史记》可以感到。就是在一些细微之处。也看出司马迁深透一层的眼光。
如《封禅书》就可见司马迁追求的是一件事情的前因后果。好作为后来人的借鉴。而一些琐碎的繁文末节。他便不预备浪费笔墨了。事实上。他在《封禅书》里所写的。也是这件事情的可笑。以及汉武帝的心理。“他写的乃是人类生活的行为。而不是死的枝叶” 。
司马迁“所处的地位是超然的。凌空的。而不是陷在尘封的具体事件的泥浆里” 。
举个例子：司马迁批评平原君说：“平原君。翩翩浊世之佳公子也。然未睹大体。”他批评鲁促连说：“鲁连其指意虽不合大义。然余多其在布衣之位。荡然肆志。不诎（qū）于诸侯。谈说于当世。折卿相之权” 。他所指出的大体,大义。正是他自己的着眼处。