妻为何是“娶”,妾为何是“纳”？ _经验知识

中国古代是个等级森严的社会。喜迎正妻、正房叫“娶”；喜迎小妾、偏房叫“纳” 。不同的两个字。道出的是中国古代基本伦理和社会等级观。

文章插图

文章插图
古代曾广泛存在“纳女”现象。这里的纳女是指。把美丽的女子致献给君王、士大夫。

文章插图
先是出钱请媒人去女方家提亲、送礼、求婚；

文章插图
纳妾当然就不需要这么麻烦。“女为人妾。妾不娉也”只要“兑为妾”——就是说女子被纳为妾。不需要男方搞三书六礼那一套。只要给够钱就可以。最为关键的是。丈夫纳妾事先要征得妻子同意。如果强行纳妾。女方可以告官。

文章插图
最后需要说明的是。在近代随着千年等级制度的瓦解。社会上出现了“先纳妾后娶妻”、妾被男方家转正等现象。
其他观点：
我们中国家庭伦理经过几千年封建社会的巩固与强化。形成了一个有机的家庭观念。在它的影响下。中华民族创造了盛世繁花。同样也因为这伦理的关系遗传至今。
夫妻关系是人伦之始。然后才有传承。所以男人娶第一个妻子称为结发夫妻。娶回来就称夫人。可以管家处事。可以进祠堂。老后可以归坟山。因此。为了家庭。为了后代。对女子的伦理道德要求很规范化。就必须要很重视女子是否守义。温厚。忠贞。要三媒六证迎娶回来。所结发妻子都是从深闺嫁到夫家。称之娶。
其实任何时代。和各姓氏的家族。包括男人本身都是更重结发妻子。虽然现在开放社会。也是一样结发妻更受人尊重。比喻朋友带妻子来玩。自我介绍说明是妻子。其他人还会开玩问：是正宗的吧：从这句话就可以证明。每个男人还是看重结发妻子。所以大部分家庭只要是结发妻子的。男人对她。对家庭都放心。经济都由妻子保管。产生男居外。女居内的家庭伦理。
男人的小老婆叫纳妾。现在可以说小三。纳妾就是随便的意思。比效容易的。没有必要去了解那么多。只要有钱。双方喜欢就可以马上成为夫妻。古代有钱的大户可以任意把青楼女子。戏子随时带回家。现在有钱的也一样。所以纳妾就没有那么多礼节。也不要经过双方父母同意。更不要三媒六证。所以谓称纳。但是虽为夫妻。在社会和家族中就比结发妻子的地位低。甚至会被人看不起。进祠堂。老后归祖山家族有权阻止。还可不承认是家族中的人。
在家庭生活来说。男人不放心妾。在各方面还会控制她。特别是处理家里的权力和经济就更会控制。因为妾本身就多数不正规的女人。不贞节。少情义。除非时间长。在慢慢表现中男人对她更多地了解后才会放心于她。
这种观念的沿袭。形成了一种内敛保守中的格守贞洁。情义和审视的家庭伦理。就像一层薄纱的距别。也是更好地体现以家庭为核心。所倡导的三纲五常的道德观点。

文章插图
其他观点：
娶妻娶淑。纳妾纳色。盛唐时期有条件的人家。妻子还有一个传统。到了一定年龄。规劝夫君或者自己张罗。帮自己夫君纳妾。

文章插图
而这个时候。有一些夫君比较放心的。即便都是头也不抬一下。说：交给你办吧！。如果是夫妻感情一般的。估计就会自己张罗着找了。当然也有一些是意外出现。遇上妻子不同意。最后很惭愧的放弃纳妾念头。元代赵孟頫他的妻子叫管道。据说是管仲的后人。不但是个美女。还是个文艺大咖。琴棋书画啥都精通。
可是即便是妻子如此完美。天天吃鲍鱼鱼翅的赵孟頫也有点腻了。一次看中了一女子。就起了一个纳妾的念头。就填词来试探妻子：我听说王学士有桃叶、桃根。苏东坡有朝云、暮云？我多几个吴姬、越女应该不算无分吧。况且你也四十多了。你只管做把持好家务即可。

文章插图
可是这管道也不是省油的灯。按一般的古代妻子来说。要不就是一哭二闹的。要不就是算着顺从。她却很文艺的写了一首《我侬词》:里面大概意思就是。你和我两人都已经你侬我侬。两个人如一个人一样。怎么都分不开彼此。生死相依。其中含义就是不能再参合第三者进来。这赵孟頫就很惭愧啊。妻子对我这么好。我怎么可以这样做呢。便是大消了娶妾的念头。