妻为何是“娶”,妾为何是“纳”？( 四 ) _经验知识

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但是妾不是说什么人都可以娶。纳多少个都可以。古代还是有严格的规定的。不如汉朝时候。平民老百姓是不能纳妾的。而有一定功劳的大臣可以纳八名。普通有点地位的。可以是一妻二妾。这是当时的规定。这个规定到了明朝时候还保留着。就是普通老百姓。只能是一夫一妻的制度。不过后来当然是随着经济发展。大家能养活更多的人的时候。民间也就越来越不遵守这个规定了。而士大夫们也是睁一只眼闭一只眼。因为自己也那样。

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但是妻子的地位是无法撼动的。而妻子为何主动为丈夫纳妾。其原因是不孝有三。无后为大。这来源还是因为当时一些妻子无法生育。所以为了延续夫家的灯火。必须去帮夫君选女子纳妾。当然也遇上一些丈夫。特别的喜欢妻子。坚决不纳妾的。比如北宋的一股清流司马光就是。这司马光就是砸缸那一位。他虽然坚决反对王安石的变法。可是他和王安石一样。是宋朝士大夫们纳妾成风的一股清流。唯一一个妻子不能生育。还坚决不纳妾的名臣。就算妻子帮他找了一位小妾。他也不为所动。还赶走了人家。让这个女子怀疑人生。自己就那么丑吗？后来司马光一生没有子女。可千古留名。也算是一段佳话。

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而除此以外。北宋的士大夫们可是对纳妾情有独钟。到了元朝时期。妻子的地位更无法撼动。即便是妻子有污点。姐妹也要对她毕恭毕敬的。比如铁木真的妻子孛儿帖。虽然给人抢走了一段时间。还生下了来历不明的术赤。可是依然铁木真对他很好。即便是后来的几位宠妃。都是其他部落贡献过来的美女。也都要乖乖听她的话。这就妻子的地位。
到明朝。虽然洪武帝朱元璋为了明朝的发展。一早就规定了一夫一妻的制度。可是呢。到晚明时期。明朝就控制不住。穷苦的老百姓可没问题。但是有钱的土豪。可不管这个规定。基本上是妻妾成群。发展到了清朝。这个规定就是等于虚的。这一点在曹雪芹《红楼梦》中可见一斑。
而纳妾古代的手段很多。因为本身只是一个交易。或者是赎一些歌姬。或者是民间女子收纳。或者是别人赠送。或者是自己看中了想办法得手。反正古代这故事就非常多了。特别是蒲松龄的《聊斋志异》中更多这些故事。这不多说了。
但是在《聊斋志异》中蒲松龄通过好几个故事告诉我们。妻子地位是妾无法撼动的。除非是特殊也原因。妾才能成为妻子。一是妻子的扶正。二是妻子过世。丈夫通过特殊的方法续弦。这其中还需要许多的流程。特别的麻烦。如果不是真爱。妾要扶正做妻子。确实非常的难。

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而妻子的孩子地位与妾生的孩子地位相比。明显是妻子的地位高很多。也就是常说的大房的子女通常都是接管家产的。而其他的偏房最多是分一杯羹。
古代妻和妾制度是有严格的制度区分的。因为妻子是按照完整的婚嫁礼仪。加上双方父母的点头认可才可娶回家。这样娶回家的妻子。被家族是认可的一份子。也可以说是以后丈夫的助力。家族发展的未来支持者。其作用是非常巨大的。而许多成功者后面都是和自己妻子支持有莫大关系。所以妻子地位非常高。对外帮助妻子。对内要管理好家务。可以说地位非常的重要。可妾不同。不需要通过礼仪。也不需要父母之命媒妁之言。只要自己喜欢就可以纳回来。在家族里面妾。不为家族人接受。即便是生了孩子。也无法和正妻的孩子相比。如果到失去了宠爱。还可以送人和让她们回家。所以再宠爱的妾也很难成为妻子。