《三十六计》是孙武还是孙膑写的？ _经验知识

《三十六计》可以说是家喻户晓。如今。人们经常说的一句话“三十六计。走为上计” 。那么。《三十六计》出自哪个朝代呢？作者又是谁。很多人不知道了。今天我们就来揭开《三十六计》作者之谜。

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据山东师范大学齐鲁文化研究中心王钧林教授介绍。现传《三十六计》较早版本系1941年由成都兴华印刷厂用土纸翻印的。封面书《三十六计》。旁注“秘本兵法”并说明原书是手抄本。1941年在分州（今陕西分县）某书摊发现。
抄本前部“都系养生之谈。而末尾数十篇。附抄三十六计。解释皆用兵法。然后知其果为兵法也” 。1961年收藏者叔和在《光明日报》撰文加以介绍后。又将这土纸本赠给了中国人民解放军政治学院。此后便出现了各种翻印和传抄的版本。
但《三十六计》一书。在20世纪40年代之前。所有史书着述中都未见记载。因此《三十六计》究竟是何人何时所著。一直没有确考定论。多年来致力于研究兵学的山东社会科学院研究员谢祥皓说。《三十六计》最早见于《南齐书.王敬则传》。

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王敬则是南朝齐国将领。生于435年。卒于498年。也就是说生于檀道济死的前一年。书中记载：“檀公三十六策。走是上计。汝夫子唯应急走耳” 。意为败局已定。无可挽回。唯有退却方是上策。此语被后人沿用。宋代惠洪《冷斋夜话》也有：“三十六计。走为上计”一语。
而其中的檀公就是南北朝时宋朝著名将领檀道济。檀道济祖籍高平金乡。据考证即今济宁金乡县卜集乡檀庄人。生于何年不详。死于436年。他智勇兼备。屡建奇功。史书中有“优俘善卒”、“唱筹量沙”等事例和“乃坏汝万里长城”之名言。而檀道济“唱筹量沙”之处就是发生在古代济南。
谢祥皓说：“可以确定《三十六计》就是檀道济所著。而隋代玉简册的发现更加肯定了这个观点” 。据了解。原书按计名排列。共分6套。每套各包含6计。总共36计。其中每计名称后又解说。解说后有按语。多引证宋代以前的战例和孙武等兵家的精辟语句。

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檀道济（？——公元436年4月9日）。南朝宋名将。汉族。祖籍高平金乡（今属山东金乡县卜集乡檀庄）。出生于京口（今江苏镇江）。身出寒门。从军20余年。由士兵升至大将军。东晋末。从刘裕攻后秦。屡立战功。官至征南大将军。
后文帝以其前朝重臣。诸子皆善战。忌而杀之。檀道济戎马倥偬。战绩卓著。根据他多年的战争经验。总结出《三十六计》。为后世留下了宝贵的军事著作遗产。被载入史册。

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其他观点：
谢谢邀请！《三十六计》是我国古代著名的军事著作。书中军事理论是我国古代众多军事家的集体知慧。一般人认为是南朝人檀道济编写而成。到宋元时。又通过整理。才完备。书中的内容。包括诸多历史事件。时间跨度一千余年。其中既有《孙子兵法》的内容。也有《孙膑兵法》的内容。不能单纯的说是孙武的。也不能单纯的说是孙膑的！这里面有多少代人的心血！

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其他观点：
《三十六计》即不是孙武所书。也不是孙膑所书。《孙子兵法》《孙膑兵法》在古代军事著作中都属于阳谋。而《三十六计》则属阴谋。一般不为古代人所用。特别是早期冷兵器时代。战争规则所不耻。古代作战送战书。布阵且将对将。兵对兵。双方摆好阵势才击鼓作战。战罢一方鸣锣收兵。另一方也鸣锣收兵。类似于现代拳击是有严格规则。不象三十六计。条条阴险狡诈。《孙子兵法》《孙膑兵法》是根据是根据前人的经验。自己的实战心得。著成的兵法理论和实践著作。是从战争的目地。意义。兵器。马匹。战车。给养。铠甲。
孙子与孔子并称文武圣人！《孙子兵法》是中国现存最早的兵书。也是世界上最早的军事著作。约2300年。被誉为“兵学圣典” 。共13篇。约6000余字。孙武。春秋时齐国乐安人。后奔吴国为吴国大将军。