古人聊天都是用的文言文吗？ _经验知识

古人留给我们的是文章、文献。而不是声音。能够流传的肯定是道理言辞优美高尚的。就像我们写文章。发表书籍刊物。领导讲话。肯定是修饰润色过的。
说话还是和现在差不多。认字有文化的还是少数。
最简单的说。古人也有骂人。说脏话。我们的这些恶习难道不是流传下来的。能是我们自己创造的。那可是好本事了！
一方猜测妄言！同乐。
其他观点：
在回答这个问题之前。我们先搞清楚古代时期是怎么划分的？
简单说。夏商周秦汉时期是上古。魏晋南北朝隋唐时期是中古。宋元明清时期属于近古。民国至今是近现代时期。
下面。我们以历史时期为轴来阐述文言文的演变进程。

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上古时期：文言文建立在口语基础上
在先秦、西汉时期是没有文言文的。交流的方式是口语。书面语也是在口语的基础上发展起来的。
但是。那时候的口语和现在不同。当时汉语里‘单音节词’占据上风。类似我们现在一些比较简单的文言文。
为什么会这样？因为当时记录用的多是竹简。笨重且难制作。成本也高。这就促使人们使用更少的字表达更丰富的内容。形成书面语。
例如《论语》《孟子》这类。可以说就是当时口语的实录：
“学而时习之。不亦乐乎？”“鱼。我所欲也；熊掌。亦我所欲也”“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
到了汉朝时期。口语和书面语就开始分离。并开始进入双轨发展时期。
随着书面语渐渐建立了完整的文言文系统。开始讲究工整对仗、辞藻华美。
而口语则渐渐地走上了直白、方言化的道路。与书面语之间的差距越来越大。

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中古时期：文言文大发展
到了隋唐时期。如果不经过专门、系统的学习。基本无法诵读理解那些散文、骈文和经书典籍。但儒家经典是士子必修。要想参加科举就不得不学。而且正史、文章、书信也都必须使用文言文。这就导致文言文体系更加完善。
更重要的是。文言文言简意赅。三五个字就能记录一件事。自成一套系统。意思也不会随着时间的改变而改变！这是文言文能够不断发展、完善的最根本原因。
为什么古人不用口语来记录、写作呢？这是因为日常语言的变化实在是太快了！
拿现在来说。一些网络语言和社会现象已经融入了日常的交流。比如‘人艰不拆’、‘不明觉厉’、‘梗’等文字词组。说给后来的人听。大部分都是不懂得的。
而古人注重文言文的传承性。为了防止以后的人听不懂自己。就发明了一套统一的、带密码的语法--文言文。
但是。中古时期胡汉混杂。老百姓文化水平普遍低。为了宣传一些教义及文书、政策。书面文言文就需要翻译成老百姓可以听懂的语言。这就为白话的发展提供了基础。并更加实用化、直白话、口语化。
所以。魏晋到隋唐时期。文言文和口语并行发展。文言文用于书面记录。口语白话用于日常交流。

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近古时期：文言文和口语脱节
到了宋朝。文言文和口语已经完全脱节了。当时的读书人。未必能用文言文表达出一般口语要说的意思。
宋吕本中《轩渠录》记述了这么个故事：
族婶陈氏寓岩州。其族侄大琮过州。陈婶令作代书寄其子。因口授云：“要给孩子买把小剪刀。剪去脚上的硬皮和老茧。”大琮迟疑不能下笔。婶笑云：“元来这厮儿也不识字！”
不过。宋明时期的文人、学者在日常书面沟通中也经常使用口语白话文。
譬如苏轼在给同事、文友、亲人写信时。都在末尾加上一句：“呵呵。”
朱熹在《朱子语类》中点评史书时也是一口白话：
“南北史除了通鉴所取者。其余只是一部好笑底小说。”
明太祖朱元璋针对倭寇来犯。下的诏书写道“杀了再说” 。更是言简意赅。
但是。虽然朱熹在批注时说着一口大白话。可是到了学术著作《四书章句集注》。他还是用上了文言文。
还有朱元璋。登基诏书写得是：
“朕本淮右庶民。荷上天眷顾。祖宗之灵。遂乘逐鹿之秋。致英贤于左右。”
可是。也有例外的。