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礼记檀弓故事二则原文及翻译礼记檀弓故事二则原文及翻译齐大饥( 二 )

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“大戴礼记”至隋、唐时期已散逸大半，现仅留传39篇，而“小戴礼记”则成为当代通行的《礼记》 。
《礼记》是先秦儒家学术论文汇编，非一人一时所著 。它包涵了从孔子直到孟、荀各家各派的论著，其中皆为孔子七十子后学所记，内容相当庞杂 。大多写就于春秋战国时代，文中反映的基本内容多系先秦古制 。
【礼记檀弓故事二则原文及翻译礼记檀弓故事二则原文及翻译齐大饥】其中录有一些孔子言论或其弟子对孔子思想真谛的发挥，即使有个别篇章是秦汉儒生所撰，但其基本内容也都是对先秦古制的追记，书中包涵的古代礼制和当时社会生活情景的内容；另外从治国方略，至家庭准则，在《礼记》中都有专门篇章论述 。这些篇章处处体现出宗法制的原则和精神 。
以上资料参考：百度百科---礼记·檀弓
二：礼记檀弓故事二则原文及翻译注释虽有嘉肴
虽(suī)有(yǒu)佳(jiā)肴(yáo)，弗(fú)食(shí)，不(bù)知(zhī)其(qí)旨(zhǐ)也(yě) 。
虽(suī)有(yǒu)至(zhì)道(dào)，弗(fú)学(xué)，不(bù)知(zhī)其(qí)善(shàn)也(yě) 。
是(shì)故(ɡù)学(xué)然(rán)后(hòu)知(zhī)不(bù)足(zú)，教(jiào)然(rán)后(hòu)知(zhī)困(kùn) 。知(zhī)不(bù)足(zú)，然(rán)后(hòu)能(nénɡ)自(zì)反(fǎn)也(yě)；
知(zhī)困(kùn)，然(rán)后(hòu)能(nénɡ)自(zì)强(qiánɡ)也(yě) 。故(ɡù)曰(yuē)：教(jiào)学(xué)相(xiānɡ)长(zhǎnɡ)也(yě) 。
大道之行也
大dà道dào之zhī行xíng也yě，天tiān下xià为wéi公gōng，选xuǎn贤xián与yǔ能néng，讲jiǎng信xìn修xiū睦mù。
故gù人rén不bù独dú亲qīn其qí亲qīn，不bù独dú子zǐ其qí子zǐ，使shǐ老lǎo有yǒu所suǒ终zhōng，壮zhuàng有yǒu所suǒ用yòng，
幼yòu有yǒu所suǒ长cháng，矜jīn 、 寡guǎ 、 孤gū 、 独dú 、 废fèi疾jí者zhě皆jiē有yǒu所suǒ养yǎng，男nán有yǒu分fēn，女nǚ有yǒu归guī。
货huò恶è其qí弃qì于yú地dì也yě，不bù必bì藏cáng于yú己jǐ ； 力lì恶è其qí不bù出chū于yú身shēn也yě，不bù必bì为wéi己jǐ。
是shì故gù谋móu闭bì而ér不bù兴xīng，盗dào窃qiè乱luàn贼zéi而ér不bù作zuò，故gù外wài户hù而ér不bù闭bì，是shì谓wèi大dà同tóng。
三：礼记檀弓故事二则原文及翻译古诗文网《礼记》檀弓23【原文】君之适长殇，车三乘；公之庶长殇，车一乘；大夫之适长殇，车一乘 。
【译文】诸侯的嫡子，如果是在十六岁到十九岁之间夭折，在葬礼中可用遣车三辆 。诸侯的庶子，如果在十六岁到十九岁之间夭折，只可用遣车一辆，大夫的嫡子如果也是在这个年龄段夭折，所用的遣车也是一辆 。
【原文】公之丧，诸达官之长，杖 。
【译文】诸侯去世，凡是由国君直接任命的卿、大夫、士，应服斩衰持丧杖 。

礼记檀弓故事二则原文及翻译礼记檀弓故事二则原文及翻译齐大饥

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【原文】君于大夫，将葬，吊于宫；及出，命引之，三步则止 。如是者三，君退；朝亦如之，哀次亦如之 。五十无车者，不越疆而吊人 。
【译文】国君对于大夫的丧事，在大夫将葬的时候，要先到殡宫吊丧 。等到柩车出来，要命随从执纬拉车，往前拉三步就停下来 。像这样一拉一停三次，国君才离开 。在孝子奉枢朝庙时，国君也是这种礼数 。在柩车经过孝子居丧的临时住所时，国君也是这种礼数 。五十岁以上而没有车子的人，不必大老远地越境去吊丧 。
【原文】季武子寝疾，蟜（jiao 三声）固不说齐衰而入见，曰："斯道也，将亡矣；士唯公门说齐衰 。"武子曰："不亦善乎，君子表微 。"及其丧也，曾点倚其门而歌 。

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